889
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כשם שאם יניח אדם אצבע על עיניו, תסתיר האצבע הקטנה - מצד זה שהיא קרובה אליו - את כל העולם מסביבו; כך גם כיון ש"אדם קרוב אצל עצמו"?, עלולה אהבת עצמו לכסות על הכל, עד אפילו על "פשעים" - אלו המרדים"' (עבירות הנעשות במזיד);
אלא שגם אם היתה אפשרות לקיים מצוות מצד שכל אנושי, הרי זו משימתו של האדם, לאחד את כל מעשיו אפילו הפשוטים ביותר, עם "אנכי הו" אלוקיך". ולכן צריך שיורגש אצלו ה"אנכי" בכל דבר שעושה; וגם מעשים טובים המובנים בשכל הפשוט צריכים להיות חדורים אלקות,
וכדיוק לשון רז"ל'': "אילמלא לא ניתנה תורה (ח"ו) - היינו למדין צניעות מחתול וגזל מנמלה" - היינו שומרים את חוקי המוסר (לפחות באותה מידה) של בעלי החיים, מהם
היינו למדים אותם (כי אלמלא מתן תורה, לא היה יכול להיות חיבור של מעלה עם מטה, לחבר את הענינים הנחותים ביותר עם אלקות). אולם מש"ניתנה תורה", וניתן הכח לאחד מעלה עם מטה, הרי אפילו המדות טובות שישנם גם אצל בעלי חיים, צריכות להיות חדורות קדושת התורה, ושיקויימו המצוות בקבלת עול מלכות שמים, משום שהקב"ה צווה עליהם.
"והתחתונים יעלו לעליונים": אפילו כשמדובר על אלה השייכים ר"ל לרצוח ולגנוב, ובכדי לשלול מהם את ה"לא תרצח" וה"לא תגנוב" צריכים את הקולות ואת הלפידים עם כל הרעש של מתן תורה, שהקב"ה בעצמו עומד וצועק עליו: "לא תרצח" ו"לא תגנוב"; גם אלה נדרשים - ש"יעלו לעליונים", גם להם תהא התבוננות וידיעה באלקות, שהיא החכמה הנעלית ביותר - כפי שהרמב"ם מבאר בהקדמתו ל"מורה נבוכים", שחכמת אלקות באה לאחר הקדמת כל החכמות שלפני זה - ובידיעת אלקות עצמה, נדרשת מהם אפילו הידיעה ב"אלקיך", ואפילו ב"הוי'", ואפילו ב"אנכי", עצמותו בכבודו ובעצמו, כפי שיבואר לקמן.
ד. הענין האמור לעיל, על החיבור של מעלה ומטה והכח שניתן לכך, רמוז גם בשלש התיבות הראשונות של עשרת הדברות - "אנכי הוי' אלקיך",
הערות
- 1. שאז אי אפשר להזהר מ"לא תרצח" ו"לא תגנוב" בדקות יותר, כמו שפיכת דמים על ידי "הלבנת פני חברו":, גניבת דעת וכיו"ב),
- 8. ב"מ נח, ב. וראה שו"ע אדמוה"ז או"ח סקנ"ו ס"י.
- 9. יבמות כה, ב. וש"נ.
- 0. יומא לו, ב. שבועות יב, ב.
- 1. עירובין ק, סע"ב.
- 2. כשאאמו"ר הי' מביא מרז"ל זה הי' אומר "ח"ו" (כמועתק בפנים) - [מסיפורי כ"ק מו"ח אדמו"ר].
- 7. יתרו שיחות -
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 29 עמודים.
- לקוטי שיחות 18 מאותו ספר שבועות יב, ב · יומא לו, ב
- לקוטי שיחות 76 מאותו ספר שבועות יב, א
- לקוטי שיחות 76 מאותו ספר שבועות יב, א
- לקוטי שיחות 241 מאותו ספר שבועות יב, א
- לקוטי שיחות 205 מאותו ספר שבועות יב, א
- לקוטי שיחות 124 מאותו ספר שבועות יב, סע"ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד יום ה', ט"ז אדר-ראשון ה'תשי"א שבועות יב, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה שבועות יב, סע"ב
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ט שבועות יב, סע"ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ראה, מבה"ח אלול, ה'תשכ"ט שבועות יב, א
- לקוטי שיחות 126 מאותו ספר יומא לו, ב
- לקוטי שיחות 128 מאותו ספר יומא לו, ב
- לקוטי שיחות 133 מאותו ספר יומא לו, ב
- לקוטי שיחות 193 מאותו ספר יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. מוצש"ק פ' וישב, כ"ף כסלו, ה'תשי"ז יומא לו, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות ה'תשי"ז. יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ויק"פ, פ' החודש, מבה"ח ניסן ה'תשי"ב. יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ קדושים, ו' אייר (מאמר ב), ה'תשכ"ה יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ צו, ט"ז אדר-שני, ה'תשכ"ה יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תשכ"א יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ב יומא לו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ב יומא לו, ב
- תורת שמואל שט יומא לו, ב
- נר מצוה ותורה אור קיד, א יומא לו, ב
- שולחן ערוך ב יומא לו, ב
- שולחן ערוך ג יומא לו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקפד סדר קריאת התורה בראש השנה יומא לו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום א דין השכמת הבוקר יומא לו, א