ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך א יו"ד שבט שיחה א133

133

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

צדקה וכמו שכתוב: "משפט וצדקה ביעקב אתה עשית". המשפט שהוא עושה לעצמו מביאו לצדקה.

ב) הריהו מבין שאף אם העובדה שאין לזולת היא תוצאה של עונש, רחמנא ליצלן - הרי העובדה שיש לו עצמו כסף, למרות מצבו ומעמדו הלאטוב מבחינה רוחנית, מכריחה אותו לומר שאנו לגבי הקב"ה כבנים, וכשמלך מעניש את בנו וידיד המלך נוטה לו חסד - נהנה המלך עצמו מכך. כך היא גם תשובת רבי עקיבא.

וכשם שהדבר במצוות הצדקה כך הוא בכל המצוות.

ט. נוסף על כך שמשום גאוותו מחפש הוא על כל צעד שלו חשבונות שהוא מתנהג כפי שצריך - הרי, יתרה מזו, אף כשאין הוא מסוגל בשום אופן למצוא תירוץ למעשיו והוא נאלץ להודות שאין הוא מתנהג כפי הדרוש - מוצא הוא בכל זאת סיבות שונות שהביאוהו לידי כך, ולפיכך נשאר הוא צודק בעיני עצמו.

הוא טוען טענות שונות:

לגבי דבר אחד טוען הוא שזה מצד יצרו הרע "הבוער כאש". הרי הגמרא עצמה אומרת" שהקב"ה מתחרט על כך שברא את היצר הרע, ואי"אפשר, איפוא, לבוא אליו בטענות מדוע לא ניצחו. לגבי דבר שני טוען הוא ש"מקומו גרם לו לחטוא", וכו'.

כל החישובים המנויים ב"תניא"4'

שלפיהם יש ללמד זכות על הזולת - עורך הוא אותם לגבי עצמו, והוא מהרהר בלבו שלאור הנסיבות בהן הוא שרוי עדיין יפה מצדו שהוא כך. אחר במקומו - מי יודע איך היה נראה. יתר על כן: אף כשהוא ודע שהתנהגותו אינה טובה וגם אין לו סיבות לזקוף אותה בהן - עם זאת "על כל פשעים תכסה אהבה"5. הדיוק שבמושג "פשעים" אומר: "פשעים - אלו המרדים"*', אין לו כל תירוץ, הוא יודע שהוא מורד, ובכל זאת - תכסה אהבה. לבטל את חשיבות הדבר, אף בטענות שקר, אינו יכול בשום אופן - מכסה הוא אותו, לכן, באהבת עצמו.

וזה ההבדל בין חמץ לבין מצה:

חמץ הוא התנשאות עצמית, המלה "חמץ" באה באות ח', הפתוחה מלמטה - "לפתח חטאת רובץ", וסתום מכל צד - אין בו פתח לעשיית תשובה, משום שכתוצאה מן ההתנשאות: א) הוא מתרץ את התנהגותו, שהיא טובה. ב) הוא מוצא סיבות וגורמים להתנהגותו. ג) על כל פשעים תכסה אהבה. הצד השוה שאינו עושה תשובה.

מצה - היא התבטלות, "מצה" באה בה', הפתוחה מלמעלה, שכן משום ההתבטלות: א) אינו מתרץ את התנהגותו. ב) אינו מחפש גורמים. ג) כשהוא רואה את מצבו הלא-טוב (ברוחניות) בו הוא שרוי לבו שבור מכך.

הערות

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ תולדות, ב' כסלו, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"א ע' 133

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.