ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ד שלח שיחה א1045

1045

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ו. בכך תובן גם לשון תשובתו של כלב: "עלה נעלה וירשנו אותה". הביטוי "עלה נעלה" מורה על שני סוגים שונים של עליות, ולא שתי עליות מסוג אחד, שכן אם העליה השניה היא גם מסוג העליה הראשונה ובערכה, הרי נכללת היא עדיין בעליה הראשונה'? ואי אפשר לתארה כעליה שניה. "עלה נעלה" משמעותו שני סוגים של עליות. ובכך רמז כלב, שבבואם לארץ ישראל יגיעו לסוג עליה חדש. לא רק עליה מעל הטבע (כמו במדבר), כי אם גם מעל ה"למעלה מן הטבע"5.

וזהו גם מה שמסיים "וירשנו אותה": ירושה משמעותה שהיורש עומד במקום המוריש ממש. במכירה ומתנה עובר אמנם החפץ מרשותם של המוכר או הנותן לרשות הלוקח והמקבל, אבל אינם נעמדים במקום המוכר והנותן, אין הם מקבלים את עצמיות המוכר והנותן. לא כן בירושה: היורש עומד במקום המוריש ממשא, ונוטל את עצמות המוריש.

זהו מובנו של "וירשנו אותה": על ידי הכניסה לארץ ישראל, "ארץ נושבת", וההתעסקות בענינים גשמיים כדי לעשות מהם כלים לאלקות נכבש העולם" באופן של ירושה. נטילת עצמות אלקות.

זל ההוראה בעבודת ה':

אצל כל אדם מישראל ישנן שתי תקופות בחייו - מדבר וארץ ישראל. כך גם - בכל יום. בתחילת היום אדם עסוק בתפילה, בלימוד שיעור בתורה לאחר התפילה, וכיו"ב, ואין לו מגע עם גשמיות. אמנם מצוות ציצית ותפילין מלובשים בדברים גשמיים, אבל אין לו עסק עם מיצרי והגבלות העולם, כמובן; אבל לאחר התפילה והלימוד הוא נאלץ להתעסק בעניני העולם, בעסקים של עניני הרשות, וביצוע העבודה של "בכל דרכיך דעהו".

עלול הוא לטעון: בשעת לימוד התורה, שהוא חכמתו ורצונו של הקדוש ברוך הוא, מובן שלא קיימת כל מציאות פרט להקב"ה והלומד; על אחת כמה וכמה בשעת התפילה, כשעומד בהתבטלות מוחלטת לאלקות, שאז אפילו מציאותו שלו, איננה קיימת, זולת הקב"ה בלבד. אבל כאשר הוא, עסוק בעניני הרשות, עֶניני ה"עולם" (מלשון העלם והסתר"), והתורה עצמה דורשת ממנו "תעשה", התנהגות על פי סדרי העולם

מפרשת המרגלים

הערות

4. וע"ד מה שהמלאכים נקראים עומדים, אף שעולים בשיר כו' - לפי שעלייתם הוא בהדרגה. וראה תו"א ואוה"ת ר"פ שמות.
5. ואז גם העלי' הא' נשתנית למעליותא (וע"ד המבואר לקמן ע' 189 סעיף טו בפעולת הקב"ע על ההשגה). ולכן על הכניסה לא"י אומר ב' פעמים עלי'. וק"ל. וזהו ג"כ מה שכתוב טובה הארץ מאד מאד ב' פעמים. וראה לקו"ת שלח לז, א. לח, ג.
6. ראה ב"ב סה, א. זבחים ד, ב (שינוי בעלים לאחר מיתה). שו"ת צפנת פענח ח"א סקי"ח.
4. שלח שיחות -
7. לקו"ת במדבר לז, ד.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א', י"ג תמוז, ה'תשכ"ב לקו"ש ח"ד ע' 1045

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 25 עמודים.