357
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
פרשת דברים
א. בקשר לשבת הנוכחית (שבת חזון) ישנו פתגם' של הרב הקדוש ר' לוי יצחק מברדיטשוב נ"ע שבשבת חזון מראים את בית המקדש השלישי - ["חזון" מלשון ראיה] אלא שזו ראיה מרחוק. וזה תוכן שבת חזון.
לאור האמור יובן הקשר שבין שבת חזון לבין פרשת דברים - שהרי קביעות שבת חזון היא לעולם בפרשת דברים.
בפרשת דברים נפתח ספר משנהתורה. למרות שהכל תורה אחת - שונה? משנה-תורה מן החומשים הקודמים בכך שמשנה"תורה נאמר לדור שנכנס לארץ ישראל והיה צורך, לכן, להזהיר בקשר לענינים מסוימים שמתחלה לא היה צורך להזהיר אודותם.
השוני שבין דור המדבר לבין הדור שנכנס לארץ הוא בזה שדור המדבר היה דור דעה', ואנשיו היו בדרגתו של משה רבנו, שהיתה לו ראיה באלקות, ואילו אנשי הדור שנכנס לארץ כבר באו במגע עם גשמיות, ולפיכך חסרה להם הראיה באלקות. לדידם לא היתה אלא שמיעה בלבד, ככתוב: "ועתה ישראל שמע וגו'"י.
ההבדל בין ראיה לשמיעה הוא ראיית דבר מסוים אינה מוגבלת, אין בה מיצרים והגבלות, כלומר: משראה אדם את הדבר שוב לא יזיזו שום דבר ממקומו להחדיר בו ספקות בדבר, כיון שבעצמו ראה אותו. ברם, כשאדם שומע דבר מסוים, אף שהשמועה נקלטת אותה שעה היטב בקרבו - הרי, בכל זאת, עלול הדבר להתערער באמצעות קושיא. פרט זה מוכיח שגם בשעה שהענין נקלט, לכאורה, גם אז הוא בהגבלה.
לפיכך, - ב"משנה"תורה", שנאמר לדור שנכנס לארץ, שלא היתה לו אלא בחינת שמיעה באלקות - יש צורך לצוות על מסירת נפש וכדומה, דברים שלדור המדבר לא היה צורך לצוות ולהזהיר עליהם.
עם זאת, למרות שהדור שנכנס לארץ היה בדרגה פחותה מזו של דור המדבר, היה לו גם יתרון שלא היה בדור המדבר - עליו נאמר, לגבי דור המדבר: "כי לא באתם עד עתה אל המנוחה ואל הנחלה וגו'"6, והכוונה לשילה ולירושלים? - לאחר הכניסה לארץ.
הערות
- 1. ראה רשימות הצמח צדק לאיכה עמוד 45.
- 2. ראה מגילה לא, ב. לקוטי תורה במדבר יז, ג. ושם נסמן.
- 3. ראה לעיל ע' 35 הערה 18.
- 4. דברים ד, א. ראה לקוטי תורה ריש פרשת
- 5. ואתחנן: דרגת הראיה שהצליח מזה להביא גם בדור שנכנס לארץ - לא היתה אלא בחינת ראיה מרחוק וכו'.
- 65. וככה תרל"ז פרק לג. ובכ"מ.
- 6. דברים יב, ט.
- 7. מגילה י, א. זבחים קיט, א. ירושלמי מגילה סוף פרק א. ראה גם זהר חלק ב רמא, א. רמב, א.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ דברים, שבת חזון, ד' מנחם-אב ה'תשט"ו. לקו"ש ח"ב ע' 357
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- לקוטי שיחות 177 מאותו ספר זבחים קיט, א
- לקוטי שיחות 305 מאותו ספר שם קיט, א
- לקוטי שיחות 466 מאותו ספר זבחים קיט, א
- לקוטי שיחות 467 מאותו ספר זבחים קיט, א
- לקוטי שיחות 261 מאותו ספר זבחים קיט, א
- לקוטי שיחות 80 מאותו ספר זבחים קיט, א
- לקוטי שיחות 114 מאותו ספר זבחים קיט, א
- לקוטי שיחות 430 מאותו ספר זבחים קיט, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. פורים, ה'תשכ"א זבחים קיט, א
- תורת מנחם בס"ד. ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א* זבחים קיט, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ג' דחול המועד סוכות, י"ט תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ד זבחים קיט, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ז זבחים קיט, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ז זבחים קיט, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ליל א' דחג השבועות (לפנות-בוקר), ה'תשכ"א זבחים קיט, א
- פלח הרמון סב זבחים קיט, א
- אגרות קודש אגרת כא זבחים קיט, ב
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט זבחים קיט, א
- תורת מנחם מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל זבחים קיט, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ד תמוז, ה'תש"ל זבחים קיט, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג זבחים קיט, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ בחוקותי, מבה"ח סיון, ה'תשל"ג זבחים קיט, א