חיפוש לפי מקור בגמרא

ריש לקיש פסחים מו , א ורש"י ד"ה לגבל ותוס' ד"ה ולתפלה. טור ושו"ע סט"ז. וראה לקמן סי' צב ס"ד (לענין רחיצת ידיו). סי' קסג ס"א (לענין …

כן משמע מפירוש רש"י פסחים מו, א ד"ה לגבל גבי ערבית שלא הגיע זמנה . וראה תהלה לדוד ס"ק ח.

ערוך ערך גבל הא'. רבינו חננאל פסחים מו, א ד"ה והני מילי. ושו"ע ס"א. ובסדר נט"י לסעודה סכ"ב: ויש חולקין והמחמיר תבוא עליו ברכה. ואפשר שע"ז קאי מה …

פסחים מו, ב. לבוש ס"ו. וראה גם לקמן סי' תקג ס"א.

פסחים מו, ב. מ"מ פ"א הי"ב. ב"י ד"ה בהמה. מ"א סקי"ב. וכ"ה לקמן סי' תקג ס"ב (שגם בזה אינו עובר מהתורה).

ברייתא יז, א (מיו"ט לחול). לגירסת הרי"ף (ט, ב), ורא"ש פ"ב סי' ט. גמרא פסחים מו, ב. רמב"ם שם. שו"ע ס"א. וראה גם לעיל סי' תצח סי"א.

ברייתא יז, א (מיו"ט לחול). לגירסת הרי"ף (ט, ב), ורא"ש פ"ב סי' ט. גמרא פסחים מו, ב. רמב"ם שם. שו"ע ס"א. וראה גם לעיל סי' תצח סי"א.

משנה פסחים מו, א-ב (בטומאה). הרשב"א בעבודת הקדש שער א ס"י (חלת האור). מ"מ פ"ג ה"ח. וראה גם לעיל סי' תנו סי"ח.

רש"י פסחים מו, א ד"ה כיצד. תוס' שם ד"ה לא. רמב"ם פ"ג ה"ח. שו"ע ס"ד. וראה גם לעיל סי' תנז סי"ז.

רש"י פסחים מו, א ד"ה כיצד. תוס' שם ד"ה לא. רמב"ם פ"ג ה"ח. שו"ע ס"ד. וראה גם לעיל סי' תנז סי"ז.

רי"ף פסחים פ"ג (יד, ב). תוס' פסחים מו, א ד"ה עד. מ"מ פ"ג ה"ח. וכדלעיל סי' תנז ס"כ.

משנה טו, ב. פסחים מו, ב. טור ושו"ע ס"א.

תוס' שבת צה, א ד"ה והרודה. פסחים מו, ב ד"ה רבה. מרדכי ביצה רמז תרסח. מ"א ריש הסי'.

כקושיית הר"י בתוס' פסחים מו, ב ד"ה הואיל ואי (ור"י מקשה דהא כי נמי בצע מכל חדא וחדא אסור לאפות, כדמוכח בפ"ב דביצה דאמר עיסה של נכרי ושל …

פסחים מו , ב (בהמה המסוכנת ...

גמרא פסחים מו, ב (האופה מיום טוב לחול (לאחר שאכל וגמר סעודתו, דפשיטא לן

מ"א ריש סי' תקכז (וכתבו התוס' בפסחים דף מ"ו, דאם בישל

רש"י פסחים מו, א ד"ה כיצד (כיצד

תוס' פסחים מו, א ד"ה עד (אומר ר"י אנן שרינן לקרות לה שם קודם אפייה

תוס' פסחים מו, א ד"ה עד (אומר ר"י אנן שרינן לקרות לה שם קודם אפייה

פסחים מו, ב (דאצרכוה רבנן עירובי תבשילין).

התרומות . . טובת הנאה: פסחים מו, ב ובכ"מ.

להעיר מפרש"י פסחים מו, ב ד"ה מדאורייתא — דשבת ויו"ט חדא קדושה היא דתרווייהו שבת איקרו.

ד"ה לפי (שבת שם). ד"ה לא (פסחים מו, א). ד"ה ועל (ביצה כז, ב).

… אם טובת הנאה ממון, וחייב עלי' בבל יראה ובל ימצא, או שטובת הנאה אינה ממון, ואינו חייב עלי' בבל יראה ובל ימצא (פסחים מו, ב). אבל, לכו"ע יש כאן טובת הנאה; משא"כ בביכורים.

חולין קכב סע"ב וקכב רע"א, ופסחים מו, א ורש"י ותוס ' שם .

חולין קכב סע"ב וקכב רע"א, ופסחים מו, א ורש"י ותוס ' שם .