חיפוש לפי מקור בגמרא

עד שיגיע לסלע : ראה פסחים י, א. בכורות כה, ב. ובכ"מ.

רש"י בכורות כה, א ד"ה מסוכריא (וכהגהת השיטה מקובצת שם).

רש"י בכורות כה, א ד"ה מסוכריא (וכהגהת השיטה מקובצת שם).

תוס' בכורות כד, ב ד"ה והיינו, ושם כה, א ד"ה דהוה (שגם בלאחר יד לא התירו אלא באין מתכוין). רא"ש שם פ"ג סי' ה. דעה הג' בטור. שו"ע סי"ב.

תוס' בכורות כד, ב ד"ה והיינו, ושם כה, א ד"ה דהוה (שגם בלאחר יד לא התירו אלא באין מתכוין). רא"ש שם פ"ג סי' ה. דעה הג' בטור. שו"ע סי"ב.

בכורות כה, א ד"ה דהוה.

"מחליק", כאמור כאן, ולקמן שם, וכמבואר ברש"י בכורות כה, א

"מחליק", כאמור כאן, ולעיל שם, וכמבואר ברש"י בכורות כה, א

וראה ראשית בכורים בכורות כה, ב

משא"כ לענין נוצות אמר ריש לקיש בבכורות כה, א

בכורות כה, א ד"ה דהוה (אין ללמוד מכאן שיהא מותר לתלוש נוצה מצואר של עוף

[997] בכורות כה, א (לעולם סבר רב