ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשכ דיני סחיטה בשבת ובו כ"ח סעיפים:כד

כד

כד ברזא שמכניסין בנקברכה שבדופן החביתרכו שמוציאין בו היין וכורכין סביב הברזא חתיכת בגדרכז או נעורת של פשתןרכח ופוקקים בה הנקב שבחבית אסור לפקוק בה בשבתרכט אפילו היא חבית של יין אדום או שאר משקין שאין מלבניםרל מפני שע"י הפקיקה נסחטין משקין הבלועין בנעורתרלא ופסיק רישיה ולא ימות הוארלב ואף שהמשקין הנסחטין הולכין לאיבוד מכל מקום אסור מדברי סופריםרלג כמ"ש למעלהרלד.

ויש אומריםרלה שכל שהמשקין הולכין לאיבוד אין איסור אפילו מדברי סופרים אלא כשמתכוין לסחוט אבל כל שאינו מכוין לכך אע"פ שהוא פסיק רישיה מותר כיון שאין הסחיטה נוחה לו כלל שהרי אין לו שום הנאה ממנה ולא אסרו להדק מוכין בפי הפך אע"פ שאינו מתכוין לסחוטרלו אלא מפני שהמשקין הנסחטין מהמוכין לתוך הפך שמגיע לו הנאה מסחיטה זורלז אבל משקין הנסחטין מהנעורת שסביב הברזא הן הולכין לאיבוד אם אין כלי תחתיהם ואין לו בהם הנאה של כלום.

והעיקר כסברא הראשונה שהרי ספוג שאין לו בית אחיזה אין מקנחין בורלח אע"פ שאינו מתכוין לסחוט והמשקה הנסחט מהספוג הולך לאיבודרלט.

ומכל מקום העולם נהגו היתר בדבר לפקוק בנעורת בשבתרמ ויש שלמדו עליהם זכותרמא דכיון שהברזא ארוכה חוץ לנעורת ואין יד מגעת לנעורת אע"פ שנסחטין משקים מן הנעורת מותר כמו ספוג שיש לו בית אחיזה לדברי האומררמב שאף שהנסחט ממנו משקה מותר מפני שהוא כמריק מים מצלוחית ולפי זה אף אם יש כלי תחת הברזא לקבל משקה הנסחט מותררמג.

ולפי שרבו החולקים על דבריו לכן יש להנהיגם שלא יהיה כלי תחת הברזארמד כדי שהמשקה הנסחט ילך לאיבוד ויסמכו על סברא האחרונה שנתבאררמה אף שאינה עיקר מפנירמו שיש מתירין לגמרירמז אפילו לסחוט במתכוין כל שהמשקה הולך לאיבוד וגם הברזא תהא ארוכה חוץ לנעורת כדי לצרף ג"כ קולא זורמח.

(ומשום איסור ליבון אין לחוש בנעורת ובחתיכת בגד שסביב הברזא אף אם הוא יין לבן שהוא מלבןרמט מפני שהן עשויין לכך ואינו חושש לליבון כלל כמו שנתבאר בסי' שי"טרנ לענין משמרת):

הערות

  1. רכה. רב קיא , סוע"א וכפירוש רש"י שם.
  2. רכו. ר"ן שם סופי"ד. שו"ע סי"ח.
  3. רכז. רש"י שם.
  4. רכח. רש"י בכורות כה, א ד"ה מסוכריא (וכהגהת השיטה מקובצת שם).
  5. רכט. רבינו ירוחם ני"ב חי"ד (פז, א) בשם המפרשים. לבוש סי"ח בשם יש חולקים.
  6. רל. תוס' שם ד"ה האי. מרדכי שם רמז תכח.
  7. רלא. ר"ח שם קיא, ב. רש"י שם ד"ה אסור. תוס' שם.
  8. רלב. גמ' שם. וראה גם לעיל סי' רעח ס"ד.
  9. רלג. ר"י הובא ב מרדכי שם וטור. תוס' קג, א ד"ה לא. רא"ש פי"ב סי' א. ר"ן שם. דעה שניה בשו"ע שם. מ"א סקכ"א. וראה לעיל שם: ואם יש כלי תחת פקיקת הנעורת שהיין הנסחט ממנה נוטף לתוכו הרי זה חייב.
  10. רלד. סעיף כא.
  11. רלה. ערוך ערך סבר. הובא בתוס' שם ור"ן שם ד"ה אבל ורא"ש שם. טור בשמו. דעה ראשונה בשו"ע שם. וראה לעיל סי' שיד ס"ד, לענין פסיק רישיה במלאכה שאינה צריכה לגופה ומקלקל וכלאחר יד.
  12. רלו. כדלעיל סכ"ב.
  13. רלז. ר"ן שם בשם הערוך.
  14. רלח. כדלעיל סכ"ג.
  15. רלט. מרדכי שם בשם ר"י.
  16. רמ. רבינו ירוחם שם. שו"ע שם.
  17. רמא. כל בו סי' לא (כט, ג). הובא בשו"ע שם.
  18. רמב. ראב"ד הובא לעיל סכ"ג.
  19. רמג. מ"א סקכ"ב.
  20. רמד. שו"ע שם.
  21. רמה. ט"ז סקי"ב.
  22. רמו. מ"א סקכ"ג.
  23. רמז. רשב"א שם סופי"ד הובא במ"מ פ"ט הי"א. ריב"ש סי' שצד לדעת ר"ת.
  24. רמח. ט"ז שם.
  25. רמט. כדלעיל סכ"א.
  26. רנ. סעיף יג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.

  1. מאמרי אדה"ז קלא בכורות כה, ב
  2. שולחן ערוך כג מאותו ספר ושם כה, א
  3. שולחן ערוך (ג) מאותו ספר בכורות כה, א
  4. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שב דיני ניקוי וקיפול הבגדים בשבת בכורות כה, א
  5. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שיד דברים האסורים משום בנין וסתירה בשבת בכורות כה, א
  6. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שיח דין המבשל בשבת בכורות כה, ב
  7. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמ כמה דינים מדברים האסורים בשבת כעין תולדות מאבות בכורות כה, א
  8. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תצח דין שחיטה ביום טוב בכורות כה, א