חיפוש לפי מקור בגמרא

ראה הוריות יב, ב. זבחים פט, א.

רש"י מו"ק כח, ב ד"ה לפתוח. נדרים סב, ב. הוריות יב, ב. ר"ן נדרים שם ד"ה לפתוח. פירוש הרא"ש שם ד"ה ולברך. מ"א ס"ק ד.

רש"י מו"ק כח, ב ד"ה לפתוח. נדרים סב, ב. הוריות יב, ב. ר"ן נדרים שם ד"ה לפתוח. פירוש הרא"ש שם ד"ה ולברך. מ"א ס"ק ד.

רש"י מו"ק כח, ב ד"ה לפתוח. נדרים סב, ב. הוריות יב, ב. ר"ן נדרים שם ד"ה לפתוח. פירוש הרא"ש שם ד"ה ולברך. מ"א ס"ק ד.

משנה הוריות יב, ב. וכדלעיל סי' כה ס"ב וש"נ.

משנה הוריות יב, ב. וכדלעיל סי' כה ס"ב וש"נ.

גמרא כריתות ו , רע"א. הוריות יב, א. טור ושו"ע ס"א.

ראה הוריות יב, א.

משנה הוריות יב, ב (כל התדיר מחבירו קודם את חבירו). ברכות נא, ב (תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם). וכדלעיל סי' כה ס"ב, וש"נ. ועפי"ז …

כמבואר במשנה הוריות יב, ב (כל התדיר מחבירו קודם את חבירו). ברכות נא, ב (תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם). וכדלעיל סי' כה ס"ב, וש"נ. וכן …

משנה הוריות יב, ב (כל התדיר מחבירו קודם את חבירו). וכדלעיל סי' כה ס"ב (מצות ציצית היא תדירה שנוהגת בין בחול בין בשבת ויום טוב, …

… אינו נקרא עובר על תקנת חכמים אלא אם כן קורא אותה אחר חצי הלילה, כמו שנתבאר בסימן רל"ה" (וביאר הדברים בקו"א שם ס"ק א). משא"כ כאן, "כל הלילה כשר לספירת העומר ... אבל לכתחלה מצוה מן המובחר לספור בתחלת הלילה מיד אחר תפלת …

… דאמרת סימנא מילתא היא, יהא רגיל איניש למיכל ריש שתא קרא (דלעת, רש"י) ורוביא (תלתן, רש"י) כרתי סילקא ותמרי). הוריות יב, א. טור ושו"ע ס"א (יהא אדם רגיל לאכול בראש השנה רוביא, דהיינו תלתן, כרתי, סילקא, תמרי, קרא).

ראה הוריות יב, א (האי מאן דבעי לידע אי מסיק שתיה אי לא, ניתלי (ידליק, רש"י) שרגא בעשרה יומי דבין ראש השנה ליום הכפורים בביתא …

וסימנא מילתא היא, ובפרט בר"ה (הוריות יב, א).

ראה בארוכה לקו"ש שם (ס"ה ואילך), בביאור דברי הרמב"ם דגניזת הארון הוי חלק מבנין הבית …

ראה בארוכה לקו"ש שם (ס"ה ואילך), בביאור דברי הרמב"ם דגניזת הארון הוי חלק מבנין הבית וקה"ק, וכן נקבע מלכתחילה בבנין הבית. וראה …

וסימנא מילתא היא, ובפרט בר"ה (הוריות יב, א) -- הרי תחלת וראש שנה זו, שבראש נכללים כל האיברים, וממנו נמשך חיות כל האיברים, וכ"ה בר"ה (עט"ר בתחלתו …

… בתולה כו' (רמב"ם הל' איסו"ב פי"ז הי"ג. ספר המצות מ"ע לת) הרי: א) לכמה דעות (ראה תו"י יומא עג, א. תוס' הרא"ש הוריות יב, א) הרי זה לאו הבא מכלל עשה. וכ"מ ל' הרמב"ם בסהמ"צ שם (מדלא כתב שאם לא נשא בתולה עובר בעשה). ב) גם לפי המשמע …

… א) לכמה דעות (ראה תו"י יומא עג, א. תוס' הרא"ש הוריות יב, א) הרי זה לאו הבא מכלל עשה. וכ"מ ל' הרמב"ם בסהמ"צ שם (מדלא כתב שאם לא נשא בתולה עובר בעשה). ב) גם לפי המשמע מדבריו (בהל' איסו"ב שם. ובהל' כלי המקדש פ"ה ה"י) דהוי

… א) לכמה דעות (ראה תו"י יומא עג, א. תוס' הרא"ש הוריות יב, א) הרי זה לאו הבא מכלל עשה. וכ"מ ל' הרמב"ם בסהמ"צ שם (מדלא כתב שאם לא נשא בתולה עובר בעשה). ב) גם לפי המשמע מדבריו (בהל' איסו"ב שם. ובהל' כלי המקדש פ"ה ה"י) דהוי

ובפרט דהא דיאשיהו גנזו אין מכריח לומר שלא גלה לבבל, כמ"ש בכמה מפרשים (גבורת ארי ליומא …

כביומא (נב, ב. נג, סע"ב). ברייתא הנ"ל שם [משא"כ בהוריות יב, רע"א (ועד"ז בתוספתא סוטה …

ראה תוס' הרא"ש להוריות יב, א. צפע"נ עה"ת בהפטרת פ' פקודי - שזהו מה שאמר שלמה (מלכים א ח, …

ראה תוס' הרא"ש להוריות יב, א. צפע"נ עה"ת בהפטרת פ' פקודי - שזהו מה שאמר שלמה (מלכים א ח, כא) ואשים שם מקום לארון.

ראה יומא נב, ב (הובא בבעלי התוס' ופני דוד שם): ופרחי". וכ"ה בהוריות יב, רע"א (וש"נ). וראה …

כ"ה בעין יעקב ובדק"ס מכ"י. בגמ' לפנינו ,ושקדי' ופרחי'". בהוריות יב, רע"א ,שקדי' ופרחי'", …

… מה שבהל' כלי המקדש מקדים הרמב"ם בתחלת ההלכה ,,אין מושחין את המלך אלא על גבי המעיין" שהוא כדי שתמשך מלכותו (הוריות יב, א - כס"מ לרמב"ם הלי מלכים שם הי"א).

… ההלכה ,,אין מושחין את המלך אלא על גבי המעיין" שהוא כדי שתמשך מלכותו (הוריות יב, א - כס"מ לרמב"ם הלי מלכים שם הי"א).

ראה הוריות יב, סע"ב (במשנה). וש"נ.

הוריות יב, סע"ב (במשנה). וש"נ.