חיפוש לפי מקור בגמרא

סדר רב עמרם שם. תוס' פסחים קד, ב ד"ה כל. סמ"ג עשין כז. טור. ט"ז שם.

סדר רב עמרם שם. תוס' פסחים קד, ב ד"ה כל. סמ"ג עשין כז. טור. ט"ז שם.

רבינו תם תוס' ברכות מו, א ד"ה כל. פסחים קד, ב ד"ה חוץ. כתובות ח, א ד"ה שהכל. רא"ש פ"ק דברכות סי' יג. טור ושו"ע ס"ו.

פסחים קד, א. וראה גם לקמן סי' סו סי"ב. סי' תעג ס"ט. סי' תפז ס"א וס"ג. וראה לעיל ס"א ולקמן סי' קיד ס"ח אם מעכב גם בדיעבד.

תוס' פסחים קד, ב ד"ה כל. טור בשם ר"י. וראה לעיל סי' ו ס"ו-ז וש"נ.

מס' סופרים פי"ד ה"א. הובא בתוס' פסחים קד, ב ד"ה חוץ. טור ולבוש ס"א.

משנה וגמרא חולין דף כו , ע"ב. פסחים קד, א. רמב"ם הל' שבת פכ"ט הכ"ב. טור.

ברייתא פסחים קד, א. טור ושו"ע שם.

ברייתא פסחים קד, א. טור ושו"ע שם.

ברייתא פסחים קד, א. רמב"ם הל' שבת פכ"ט הי"ח.

ביוצר בראשית: [פסחים קד, א].

בנן של קדושים: ע"פ פסחים קד, א.

… סמוך לברכת הפרי, ותהי' הפתיחה דברכת בפה"ע שייכת גם אליו * (שמטעם זה ברכה הסמוכה לחברתה אינה פותחת בברוך - פסחים קד, ב).

בברכה ות"ח על ההבדלה, ומשמונת ההבדלות (פסחים קד, א.

ויהי רצון אשר תתגדל ההבנה ותתעמק, שהרי שבע הבדלות הן (פסחים קד, א) עד שישיגו גם ההבדלה בין קדש לקדש, והרי השגה בענין, הרי זוהי שייכות עכ"פ בדרך מקיף להענין, ואשרי כל אחד …

… שבת מבדילין ... המבדיל בין קודש לקודש), וגמרא שם (היכא אמר לה, א"ר יהודה בחתימתה, וכן אמר רב נחמן בחתימתה). פסחים קד, א (יום טוב שחל להיות אחר השבת דחתמינן בין קודש לקודש). רמב"ם הל' שבת פכ"ט הכ"ב (ואחר כך מבדיל וחותם בהבדלה …

ברייתא פסחים קד, א (אומר הבדלות במוצאי שבתות, ובמוצאי ימים טובים, ובמוצאי יום הכפורים, ובמוצאי שבת ליום טוב, ובמוצאי יום טוב …

חולין כו, סוע"ב (יום טוב שחל להיות באמצע שבת אומר המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחשך ובין …

… כדי שיהיה מעין חתימה סמוך לחתימה). מכל מקום גם בהבדלה של מוצאי יום טוב הוא מעין חתימה, כמבואר ברש"י חולין שם ד"ה סדר הבדלות (ובין יום השביעי כו' היינו בין קדש לחול, ומשום דבעי למימר מעין חתימה סמוך לחתימתה).

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

הובא בתוס' פסחים קד, ב ד"ה חוץ (כדאמר במסכת

תוספות ברכות מו, א ד"ה כל הברכות (אלהי נשמה אמאי אינה פותחת בברוך, דאינה סמוכה לאשר יצר …

רש"י ורשב"ם פסחים קד, ב ד"ה ויש מהן (כגון ברכה הסמוכה לחבירתה, שהרי פוטרתה ראשונה שנפתחה בברוך). אבל בדפוס ראשון ובכת"י: "שבסוף ברכה …

… הסמוכה לחבירתה, שהרי פוטרתה ראשונה שנפתחה בברוך). אבל בדפוס ראשון ובכת"י: "שבסוף ברכה ראשונה". וכדעת התוס' שם ד"ה חוץ מברכה הסמוכה לחבירתה (פירוש, לפי שחתם בראשונה אין צריך לפתוח השניה בברוך). ובמטבע קצר שאינו חותם …

ראבי"ה והטור מביאים זאת בשם הירושלמי, ובירושלמי דידן ליכא. והוא בילקוט שמעוני ואתחנן רמז …

… החבורים שהועתק לשון זה). ט"ז ס"ק ט (בנוסח של הטור, שאומרים אתה הוא עד שלא נברא העולם, כן הוא בתוס' פרק ערבי פסחים דף ק"ד, ובפרק ג' שאכלו, וברמב"ם, וכן בכל הסדורים ישנים, ובירושלמי, וכ"מ בילקוט פ' ואתחנן סי' תתל"ו בשם אליה ז"ל, …

סדר רב עמרם שם (ברוך אתה ה' מקדש שמו ברבים). תוס' פסחים קד, ב ד"ה כל (אתה הוא עד שלא נברא העולם ... שחותם ואינו פותח בברוך). טור (ברוך אתה ה' מקדש שמך ברבים). הובא בט"ז …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

פסחים קד, א (אמר רב יהודה אמר שמואל, המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו, ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך …

… ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן). וכן הוא לקמן סי' תעג ס"ט (שצריך לומר מעין חתימה סמוך לחתימה), ושם נסמן (הערה סד). והיינו דוקא לכתחלה, כדלעיל ס"א (ואם אמר בא"י אמ"ה יוצר אור ובורא חשך אשר בדברו מעריב ערבים …

… ופומבדיתאי אמרי מעין פתיחתן סמוך לחתימתן). וכן הוא לקמן סי' תעג ס"ט (שצריך לומר מעין חתימה סמוך לחתימה), ושם נסמן (הערה סד). והיינו דוקא לכתחלה, כדלעיל ס"א (ואם אמר בא"י אמ"ה יוצר אור ובורא חשך אשר בדברו מעריב ערבים …

… מסיק כר "ת : וקשיא לי לדבריו ... והנכון כמו שפירש רבינו תם שאינה פותחת בברוך מפני שהיא ברכת הודאה (ראה תוס' פסחים קד, ב ד"ה כל הברכות).

ראה תו"כ ופרש"י ר"פ קדושים. וראה גם רש"ש פסחים קד, א (בסופו) ובהנסמן שם.

ראה תו"כ ופרש"י ר"פ קדושים. וראה גם רש"ש פסחים קד, א (בסופו) ובהנסמן שם.

ברכת הבדלה — פסחים קד, א. ולהעיר מזה שהשבת היא אות "ביני ובין בנ"י" (תשא לא, יז), שלכן עכו"ם ששבת חייב מיתה.

… סמוך לברכת הפרי, ותהי' הפתיחה דברכת בפה"ע שייכת גם אליו* (שמטעם זה ברכה הסמוכה לחברתה אינה פותחת בברוך -- פסחים קד, ב

פסחים קד, א. וש"נ.

ראה פסחים קד, א.

… צז , ב) – שלפי-ערך גודל מעלתו של אדמו"ר האמצעי , " בנן של קדושים " שמימיו " לא הסתכל בצורתא דזוזא " (ראה פסחים קד , א) , נחשב גם זה לענין בלתי- רצוי , עד כדי כך , שזהו בדקות דדקות מענין שהוא היפך התורה והיפך האנושיות כו' .

פסחים קד, א.

ומועדי קדשך מעין החתימה סמוך לחתימה (פסחים ק"ד, א).

מקדש ישראל והזמנים (פסחים קד, ב) ואין אומרים והמועדים כלשון הכתוב לפי שכל המועדים תלוים בזמנים:

המבדיל כו' (פסחים קד, א ובתוד"ה בעי שם).

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ומועדי קדשך מעין החתימה סמוך לחתימה (פסחים ק"ד, א 68 ).

המבדיל כו' (פסחים קד, א ובתוד"ה בעי שם 89 ).

המבדיל כו' (פסחים קד, א ובתוד"ה בעי שם 89 ).