יח
יח אם עבר וראה המום שבו והתירו אסור לשחטו ביום טוב מפני שהוא מוקצהצא ואפילו להמתירין מוקצה ביום טובצב מודים במוקצה גדול כזהצג שהרי אתמול ודאי הסיח דעתו ממנו מלאכלו ביו"ט שלא היה בדעתו כלל שיעשה אדם איסור ויעבור על דברי חכמיםצד שאסרו להתיר בכורות ביו"ט.
אבל אם נולד ביו"טצה ונפל בו מום ביו"טצו ועבר וראה את המום שבו והתירו מותר לשחטו ביו"ט אם כלו לו חדשיוצז לפי שבין השמשות שהוא התחלת כניסת יו"טצח היה מוכן וראוי לאדם אגב אמוצט שאלו היה רוצה היה שוחט את אמו ואוכל גם את העובר שבמעיה וכיון שבין השמשות לא היה מוקצה לכן אף שחזר ונעשה מוקצה כשנולד שהרי הסיח דעתו מלאכלו ביו"ט משום דאין מתירין בכורות ביו"ט מכל מקום כשעבר וראהו והתירו הרי הוא חוזר להתירוק כמו שנתבאר בסי' ש"יקא דאין מוקצה לחצי שבת עיין שם והוא הדין ביו"ט:
הערות
- צא. משנה וגמרא שם. טור ושו"ע שם.
- צב. כדלעיל סי' תצה סי"ג.
- צג. ראה שבת מו, ב. ר"ן (יד, א) ד"ה מתני'. ב"י ד"ה וכתב הר"ן. מ"א סקי"ח. לעיל סי' שי ס"ו (שבדבר שהיה מוקצה בעל כרחו של אדם לא הוקצה לכל השבת). לקמן סי' תקא ס"א, וסי' תקיג סי"ט (שמודים במוקצה גדול כזה).
- צד. לבוש ס"ט.
- צה. גמרא כו, רע"ב. טור ושו"ע שם.
- צו. פר"ח ס"ט.
- צז. שבת קלו, א וכדלעיל ס"ח.
- צח. כדלעיל סי' רסא ס"א. סי' רעא קו"א סק"ג.
- צט. רש"י חולין נא, ב ד"ה ושוין. לבוש שם. מ"א סקי"ט.
- ק. ב"י ד"ה והוי. לבוש שם. מ"א סקי"ט.
- קא. סעיף ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תצח דין שחיטה ביום טוב שבת קלו, א · חולין נא, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר שבת קלו, א
- שארית יהודה סימן מח שבת קלו, ב
- שולחן ערוך [כג] מאותו ספר חולין נא, א
- שולחן ערוך מה מאותו ספר חולין נא, א
- שארית יהודה סימן מא חולין נא, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ב שבת מו, ב
- שולחן ערוך (ג) מאותו ספר שבת מו, ב
- שולחן ערוך (ד) מאותו ספר שבת מו, א
- רשימות נה שבת מו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רמג דין המשכיר שדה ומרחץ לנכרי שבת מו , ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תקז דיני אפייה ביום טוב שבת מו, א