נה

[reshimo]

והנה הרמב"ם ביד הל' ביהב"ח פ"ג ה"ח וי"ב פסק דנרות המנורה צו"ד מונחין כראב"ש. ולכאורה הוא תמוה דהא

א) סתם מתניתין דתמיד ספ"ג ורפ"ו ס"ל דמו"מ מונחין. גם סתם מתני' דמנחות (צו . ) ס"ל דמו"מ מונחין. חדא דקאמר במתני' דשלחן מו"מ מונח, ואיתא בגמרא שם (צח:) דגמר ממנורה מה מנורה מו"מ אף הני נמי מו"מ. ועוד דאיתא שם במשנה כל הכלים שהיו במקדש ארכן לארכו של בית, וא"כ גם מנורה בכלל, וכדקאמר שם (צח . ) ת"ר כל הכלים וכו' חוץ מארון ולא זכר מנורה. וכ"ה שם בפיה"מ כל הכלים[/reshimo]

[pianuach]

טעם פסק הרמב"ם ביד החזקה

לז . והנה, הרמב"ם ביד הל' ביהב"ח פ"ג ה"ח וי"ב ¹⁶³ פסק דנרות המנורה צפון ודרום מונחין (ונר המערבי הוא נר האמצעי), כ דעת רבי אלעזר בר' שמעון.

ולכאורה הוא תמוה, דהא :

א) סתם מתניתין דתמיד ספ"ג ורפ"ו ס"ל דמזרח ומערב מונחין (כנ"ל ס"א), כרבי ולא כראב"ש, והלכה כסתם משנה¹⁶⁴ .

ו גם סתם מתני' דמנחות (צו, א) ס"ל ד נרות המנורה מזרח ומערב מונחין, כרבי ולא כראב"ש, שהרי:

חדא – דקאמר במתני' דשלחן מזרח ומערב מונח ¹⁶⁵ , ואיתא בגמרא שם (צח, ב) ¹⁶⁶ ד"גמר ממנורה, מה מנורה מזרח ומערב אף הני נמי מזרח ומערב".

ועוד – דאיתא שם במשנה "כל הכלים שהיו במקדש ארכן לארכו של בית", "ממזרח למערב"¹⁶⁷, וא"כ גם מנורה בכלל, וכדקאמר שם בגמרא (צח, א) בפירוש דברי המשנה "כל הכלים כו'": "ת"ר כל הכלים וכו' ארכן לארכו של בית, חוץ מארון", ולא זכר גם חוץ מ מנורה. וכן הוא שם בפירוש המשניות: "כל [/pianuach]