ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרנט כמה דיני הטמנה וטלטולם ובו ח' סעיפים:ז

ז

ז תנור שמניחים בו החמין לשבת וסותמין פיו בדף ושורקים אותו בטיט מותר לסתור אותה סתימה בשבת כדי להוציא החמין^מד ואע"פ שהתנור מחובר לקרקע^מה ואסור לסתור בנין המחובר לקרקע^מו מכל מקום הואיל ומן התורה אין איסור אלא כשסותר גוף הבנין אבל לא כשסותר פתחו אלא שחכמים הוא שגזרו שלא לסתור דלתות של בנין המחובר לקרקע^מז ולא גזרו אלא כשהדלת נעשה שם לקיום לאיזה זמן שלא היה בדעתו על מנת לסתרו בשבת והרי זה נראה כסותר אבל שריקת התנור שלא נעשית כלל לקיום אלא לשמור החום לפי שעה ולסותרה למחר לא גזרו עליה^מח.

ויש מחמירים^מט שלא יסתור אותה ע"י ישראל אם אפשר ע"י נכרי וכן אם אפשר ע"י קטן אין לסותרה ע"י גדול ואם אי אפשר יסתור גדול ע"י שינוי קצת וכן נוהגים^נ.

ומכל מקום אם ידוע שיש בתנור גחלים לוחשות אסור לפותחו ע"י ישראל^נא מפני שהרוח נכנס בו ומבעיר הגחלים^נב ואף שאינו מתכוין להבעיר מכל מקום פסיק רישיה ולא ימות הוא^נג אבל ע"י נכרי מותר^נד שכל פסיק רישיה אין בו איסור אמירה לנכרי כמו שנתבאר בסי' רנ"ג^נה.

וכן אם רוצה לחזור ולסתום התנור בדף ויש בתוכו גחלים לוחשות אסור לסותמו ע"י ישראל^נו מפני שהרוח מפיח דרך סדק קטן ודומה למפיח ומבעיר הגחלים יותר מאילו היה התנור פתוח^נז אבל ע"י נכרי מותר^נח ואף לישראל מותר לסותמו כל שאינו סותמו לגמרי^נט ובלבד שיניח הרבה פתוח אבל אם מניח מעט פתוח כל שכן שהרוח מפיח ואסור^ס:

הערות

מד. מרדכי רמז שכב. שו"ע ס"ז. וראה גם שו"ע סי' שיד ס"י. לקמן שם סוף סי"ט.
מה. תרומת הדשן סי' סה. מרדכי שם רמז תלח בשם ה"ר אביגדור.
מו. ראה לקמן סי' שיד סי"ז וש"נ.
מז. אור זרוע ח"ב סי' עח, בשם רש"י עירובין לה, א ד"ה ובעי. הובא בב"י סי' רנד ד"ה ושבקרקע.
מח. אור זרוע שם. וראה גם מרדכי שם. וראה גם לקמן סי' שיד סוף סט"ו.
מט. שו"ת מהרי"ל סי' ס. תרומת הדשן שם. רמ"א ס"ז.
נ. רמ"א שם.
נא. ראה גם לקמן הל' שהייה והטמנה בקצרה ד"ה אבל.
נב. משמעות תרומת הדשן סי' נט. מ"א סקי"א. וראה גם לקמן סי' רעז ס"ד.
נג. ראה מ"א שם. וכדלקמן סי' שלז ס"א וש"נ.
נד. ראה שו"ת מהרי"ל שם ושו"ע סוף ס"ז. מ"א הל' שהייה והטמנה בקצרה. לקמן שם.
נה. סוף ס"י וש"נ.
נו. מהרי"ל שם. אגור סי' שנד. משמעות שו"ע שם. מ"א שם.
נז. תרומת הדשן שם בדעת האוסרים. מ"א שם.
נח. מהרי"ל שם. אגור שם. שו"ע שם.
נט. מהרי"ל שם. אגור שם.
ס. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.