ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפילין:לו דין דקדוק כתיבתן ובו ו' סעיפים: ג

ג

ג צריך שיהא ראשה עב ורגל ימין דקה תהיה לכתחלה^כד ויורדת מעט למטה יותר מירך שמאל^כה וירך שמאל לא תהיה עקומה אלא משוכה בשוה ומוגבהת קצת כלפי דלי"ת^כו לכתחלה ויש מי שקבלה בידו שגוף הגימ"ל יהיה כמו זיי"ן^כז שימשוך רגל ימין מאמצע הראש ולא מקצהו כמו בוי"ו וכן כל ראשי שמאל^כח שבאותיות שע"ט נ"ז ג"ץ יהיו דומים לזיי"ן ועל כן התגי"ן שעליהם נקראו זייני"ן^כט אבל קבלת האר"י ז"ל אינו כן^ל כמו שיתבאר^לא וירך שמאל תהא נמוכה^לב כדי להמשיך^לג אות אצל ראש הגימ"ל כי כן קבלה מהחסיד ולכשיכתוב וא"ו אצל נו"ן כפופה יכתבנה בתוך כפיפת הנו"ן כדי להסמיך ראשיהן זה אצל זה וכשיכתוב ך' פשוטה אצל צד"י כפופה טוב לעקם צואר הצד"י מעט לצד ימין כדי שיקרב קצת כ"ף הפשוטה לראשי הצד"י אבל בלי צורך לא יעקם שום אות כי כן קבלה מהראשונים^לד שיהא כולם בעמידה פשוטים ולא מוטים לא לימין ולא לשמאל:

הערות

כד. כדלעיל סעיף א. ועי' משנה ברורה בביאור הלכה. אותיות הרב ע' עט.
כה. ספר התרומה שם מברייתא שם (שבת קג, ב). אלפא ביתא. ב"י. נתבאר באותיות הרב ע' עד ואילך.
כו. עי' ס' התרומה שם והגהות מיימוניות פ"א מהל' תפילין אות צ ודרכי משה סק"ב. נתבאר באותיות הרב ע' עו ואילך. וראה שם ע' יב, ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מג, שבכתב המיוחס לרבינו תמונתו אינה מוגבהת רק העוקץ יוצא ממנה כלפי מעלה.
כז. ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י. וראה אותיות הרב ע' יב שבכתב המיוחס לרבינו הוא כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלקמן באותיות ט, נ, ע, ש). וראה תורה אור נט, א שהוא אות וי"ו עם יו"ד. וראה גם בהנסמן באותיות הרב ע' פא. קובץ יגדיל תורה (נ.י.) חוב' כח ע' קפט.
כח. עי' זכרון רפאל משה ע' 12. אותיות הרב ע' פ.
כט. מנחות כט, ב. וראה לקמן סעיף ה.
ל. ראה אהלי שם ח"ח ע' רלז, ובהנסמן שם.
לא. לקמן באותיות שעטנ"ז ג"ץ.
לב. אגור סי' פה. אלפא ביתא בשם החסיד. ב"י.
לג. היינו להסמיך, כיון שמושבה ארוך יותר מראשה. וראה גם לקמן באות נ ובאות צ. וראה אותיות הרב ע' יב וקובץ יגדיל תורה חוב' כו ע' מד, שבכתב המיוחס לרבינו אין מושבה ארוך ואינו נמוך.
לד. הגהת ברוך שאמר אות פז בשם החסיד (כתרי אותיות תפילין).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.