ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בא</h2><h3>ועבר ה' לנגוף את מצרים</h3>צד, ד

צד, ד

שנעוץ תחב"ס דוקא, וכמו שיהי' לע"ל שיהי' אור פנימי' הכתר במל' דוקא כו', וזהו מ"ש³⁸³ שמזכירין יצ"מ גם לימוהמ"ש ועוה"ב³⁸⁴ כמשי"ת בעז"ה וד"ל.

[ט ] ומעתה י"ל שרש ענין המצה וד' כוסות שאומרים ההגדה עליהם כו', דהנה מבואר לעיל שבליל א' דפסח יש יתרון מעלה על כל המועדים ושבתות מטעם בחי' הדילוג שמצד עצמו' א"ס ב"ה שלא ע"י אתעדל"ת כלל. אך [הנה] היא הנותנת דבחי' דילוג זה הוא שירד ונגלה למטה מטה מאד שכל הגבוה גבוה יותר ירידתו והתלבשותו למטה יותר לפי שלא יכילנו כל האורות העליונים כמ"ש מדלג על ההרים אף על המדות דא"א וע"י כנ"ל, והיינו שדילוגו הי' למטה בסוף כל המדריגות שהוא בחי' המל' שנק' פתח האוהל כנ"ל וכמ"ש ופסח ה' על הפתח דוקא מטעם שנעוץ תחב"ס דוקא ומשום שראה את הדם על המשקוף כו' כנ"ל. [oldpage_קלד] ּ אמנם הנה מ"מ גם לבחי' דילוג הזה הי' צ"ל שיהי' בחי' הכלים שיכילו וילב[י]שו לאור הגדול הזה למטה דוקא שהוא בכנ"י שהן בבחי' המל' להיות שוכן בהם מבחי' גילוי אוא"ס עצמו שדולג ממקומו העצמי, כי בלתי כלים לא ישכון האור הגדול דעצמו' ממש [למטה ממש] כמו שהוא למעלה בעצמותו ממש כו'. והן הן מצות מצה דאורייתא שציוה ה' להם לאכול מצה בליל א' דפסח³⁸⁵ ומצות ד' כוסות דיין שהן מדרבנן³⁸⁶ דוקא (ושזהו תושב"כ ותושבע"פ ששרשם באו"א³⁸⁷ דאצי'). וזהו שאו' בהגדה פסח שהיו אבותינו³⁸⁸ אוכלי' כו' ומיד או' מצה זו שאנו אוכלים כו' ד[מצות ה]מצה הוא בחי' הכלי לאור דעצמו' א"ס [בכנ"י] וגם ד' כוסות דיין דאפי' עני שבישראל³⁸⁹ חייב בהן מדרבנן כידוע וד"ל.

ולהבין טעם הדבר הנה ידוע דחו"ג דאו"א דאבא מקור החסדים³⁹⁰ בקו ימין חח"ן ואימא מקור הגבו'³⁹¹ בקו השמאל בג"ה³⁹² זהו שיורד ונמשך למטה במל' בבחי' הקטנות שבה, כידוע בענין ויבן ה' אלקים את הצלע כו' שבנין הנוק' הוא מחו"ג דאו"א שנק' הוי' אלקינו כו' וד"ל, וזהו ענין המצה שהוא בחי' החסד דאבא שבא בבחי' הקטנות דנה"י דאבא³⁹³ כנ"ל³⁹⁴ וכמ"ש והוכן בחסד כסא³⁹⁵ וכן כי אמרתי עולם חסד

הערות

383. מ"ש : בד: ליתא.
384. שמזכירין יצ"מ גם לימוהמ"ש ועוה"ב : נסמן לקמן קיא, ד הערה 616.
385. מצה בליל א' דפסח : ראה רמב"ם הל' חמץ ומצה רפ"ו. שו"ע אדה"ז הל' פסח סתע"ה, סל"ב. שה"א לז, ב ובהערה 15.
386. ד' כוסות. . מדרבנן : ראה פסחים קיז, ב. שו"ע אדה"ז שם סתע"ב, ס"ב. סי"ד. סט"ו. וראה הגדה שלמה (קידוש ליל פסח) ארבע כוסות ע' 90 ואילך ובהערה 25.
387. תושב"כ ותושבע"פ ששרשם באו"א : ראה לקמן צה, ד ובהערה 436. קכח, ג. פ' בשלח קפב, ד. רטז, ד. תצוה שסז, ד. תו"ח בראשית לו, סע"ג ובהערה 37.
388. שהיו אבותינו : בד: זה שאנו (וראה גם לקמן צו, ג. קיז, ב הערה 89) — לשון הרמב"ם הל' חו"מ פ"ח, ה"ד.
389. דאפי' עני שבישראל : פסחים צט, ב (במשנה). שו"ע אדה"ז הל' פסח סתע"ב, ס"ל.
390. דאבא מקור החסדים : ראה זהר ואתחנן רסב, סע"א. סידור שער התפילין ט, סע"ד ואילך. (ובשם הע"ח ב)שעה"י קכד, ב ובהערה 29.
391. ואימא מקור הגבו' : נסמן בהערה שלפנ"ז.
392. בג"ה : בד: ליתא.
393. המצה. . הקטנות. . דאבא : ראה סידור סדר הגדה חצר, סע"א ואילך. שה"א ח, ב ובהערה 7. לקמן קטו, ד. פ' פקודי תמח, ב. תנח, ב [ושם: בפע"ח].
394. כנ"ל : בד: במל'.
395. והוכן בחסד כסא : ישעי' טז, ה. ב: כסאו [— ראה שעה"י קמב, א ובהערה 16]. ד: כסאך [— ראה לקמן צז, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א מהדורת תשמ"ט בהוספות ע' 19 ובשוה"ג שם. מאמרי אדה"א בראשית ע' רפו ובהערה שם].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.