תשיג

גידול המדות בגילוי ובגדלות יותר היינו בבחי' צורתם הרוחני יותר והוא קצת מבחי' המושכל שבמוח רק שהוא בקטנות מאד עדיין כמו שיחפוץ התינוק בן ג' וד' בדבר הטוב וימאס ברע מצד הכרתו והבחנתו היטב ולא יטעו אותו כלל וד"ל (אבל בחי' גדלות המוחין שבמדות מתחיל מזמן ה' שנים עד י"ג שנה דהיינו מה שחומר מדותיו הוכנו בכי טוב לקבל צורת המוח שלא יסור ימין ושמאל מהוראת המוח גם להפוך הרגש הלב כנ"ל, וזהו שנמשך זמן רב יותר שבזמן זה נכנס מעט מעט מצורת השכל במדות עד שנשלם גידול זה דמוחין שנקרא מוחין דגדלות, פי' מוחין דגדלות המדות לאחר שנגדלו חומרם וגם צורתם בקטנות עכ"פ יבא גידול השכל בעצם עד שיתחיל לאהוב דכשגדול יותר מפני שדעתו גדול יותר ונקרא גידול שני הכל בבחי' הצורה דמדות ומוחין הרוחניים, וגם זה בא בב' אופנים הנ"ל גידול בהעלם וקטנות, והוא שבהעלם וקטנות נעשה ענין גידול שני זה דצורה שבמוחין מדות עד י"ג שנה שנעשה בר עונשין שאז מתחיל גילוי הגידול ולא בהעלם ובגדלות היינו בגדלות השכל עצמו שיגדל בעצם עד היותו בן ך' כידוע, וזהו עיקר גידול הצורה בחומר בשלימותו להיות המוח שליט על הלב כנ"ל וד"ל).

(ונמצא מובן עכ"פ דרך כלל בהפרש בין ג' זמנים אלה דעיבור יניקה ומוחין, דבעיבור הי' גם חומר טבע המדות בהעלם וקטנות תלת גו תלת כו', וביניקה נגדל גם המוחין בהעלם דחלב עכ"פ, ובגדלות נק' גידול המוחין והמדות בגילוי רק שיש בזה חלוקי מדרגות בהעלם וגילוי קטנות וגדלות מזמן היניקה עד שיגדל שלימות גידולו במוחין ומדות כנ"ל וד"ל).

[לה] ומעתה יש להבין הטעם שבחלב אמו איך גנוז בה מהעלם מוחין שלה עד שיגדלו גם המוחין שבמדות בהעלם עכ"פ כנ"ל לפי שדם נעכר ונעשה חלב¹²⁶ כו'. הענין הוא כמ"ש בע"ח דבשעת לידה נצטננו הירכים¹²⁷ כו' ועולים בחי' נה"י בחב"ד כו' ומזה בא התגברות שפע ריבוי גשם המוחין מחמת עכירת הדמים שנעשה חלב והוא מיץ דק שבגידי המוח שנעשה דוקא מן ההעלאה דבר שלמטה בעליון הימנו כו' וכמ"ש במ"א, וזהו המועיל לגידול החומר בקטנות והעלם לבד כנ"ל, אבל לגידול הצורה דמוחין דגדלות המדות הנ"ל אין החלב אמו מועיל כלל רק המזון דטעם דגן דוקא וכמו שא' אין התינוק יודע לקרות אבא עד שיטעום טעם דגן דוקא לפי שהלחם שרשו בחכמה כידוע וד"ל (אבל מזון של הולד במעי אמו היינו ממה שאמו אוכלת