ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט תבא שיחה ב154

154

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

תבנה" אמורות רק לגבי האבנים לבנין המזבח, שהרי הרמב"ם אינו מביא שום הוראה והוכחה אחרת לגבי פסול של אבן שנפגמה לאחר שנבנתה במזבח.

- הרמב"ן%' אומר, שאכן לגבי אבני מזבח לאחר שנבנו במזבח יש לימוד אחר ,וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך... '', וכי עליו אתה זובח, אלא בזמן שהוא שלם, ולא בזמן שהוא חסר"*', ובלשונו ,דאי מאבנים שלימות, הוה אמינא הני מילי (=היינו סוברים שמדובר) בשעת בנין. לכך נאמר עליו".

וכיון שהרמב"ם (כאן - בהלכות בית הבחירה) אינו לומד זאת מפסוק זהל', הרי בפשטות יש לומר, כדלעיל, שגם לגבי האבנים לאחר שנבנו במזבח, המקור לפסול הפגימה הוא מן הפסוק?< /,אבנים שלימות תבנה את מזבח ה'", המופיע בהלכה הקודמת '?.

תבא גנ

ואם כך, שבה הקושיה ומתעוררת: מדוע אין הרמב"ם מציין כאן שיעור זה ,אבן שנפגמה כשיעור זה", וכדומה?,

שמכך ניתן ללמוד שכאן אין מדובר באותו שיעור?

ד. משמעות השיעור ,כל שהוא"

ויש לומר, שהרי ידוע, שגם לגבי השיעור ,כדי שתחגור בה הציפורן" לגבי סכין של שחיטה, יש מחלוקת ודעות שונות? בגודל השיעור, עד שיש אומרים, שהשיעור של חגירת הציפורן הוא אפילו פגימה כלשהי,

אבל אפילו לפי הדעות'? המפרשות את דברי הרמב"ם, שזהו השיעור הקטן ביותר, ,כל שהוא"<, אף"על-פי-כן, מכך שאין הרמב"ם משתמש כאן

הערות

6. חולין שם סד"ה וכולן פגימתן (,וי"מ"). וראה גם ריטב"א חולין שם (יח, רע"א סד"ה כדי).
7. יתרו כ, כא.
8. לשון רש"י חולין שם יז, סע"ב - מובחים נט, א (כמ"ש רש"י).
9. והביאו (הא דזבחים שם) רק בהל' פסולי המוקדשין (פ"ג הכ"ב - נעתק לקמן סוס"ז) לגבי הפסול דקדשים ,,שהיו שם שחוטין".
0. וכפשטות דברי רש"י חולין (יח, רע"א), הובא בתוס' סוכה מט, א רד"ה שכל - בתחלתו. וכהפי' ברמב"ן שם. חי' הרשב"א חולין שם ד"ה פגימת. וראה גם תוס' חולין יז, ב. פי' הרא"ש מדות פ"ג מ"ד. ריטב"א חולין שם.
1. ולהעיר ממאירי חולין שם שכתב הדרשה דאבנים שלימות לגבי הבנין ואח"כ ממשיך ,ואף אם נפגמה בשיעור זה אחר הבנין נפסל".
2. ודוחק גדול לומר, שלא הוצרך לומר כאן שיעור הפגימה (הפוסלת) - כי החידוש בהלכה זו הוא (לא ד,אותה האבן פסולה" - שזה מובן מאליו מהלכה יד - כ"א) רק ד,השאר כשרות" (וראה בהנסמן לעיל הערה 11) - כי מפשטות לשון הרמב"ם משמע שבא להודיע גם דין זה ד,אותה האבן פסולה".
3. ראה ראשונים לחולין שם. נ"כ הטושו"ע יו"ד סי"ח ס"ב. וראה בפרטיות קו"א לשו"ע אדה"ז יו"ד שם. שו"ת הצ"צ יו"ד סט"ז ובפסקי דינים מא, ב ואילך (הנסמן עה"ג בשו"ע שם).
4. ראה דרישה (סק"א) ופר"ח (השלם - סק"ה) יו"ד שם. פמ"ג (משב"ז) שם סק"ב. פלתי סק"א. וראה שו"ת צ"צ שם.
5. ל' השו"ע שם. אלא שבשו"ע שם ,ובלבד שתאגור בה כל שהוא אפי' חוט השערה", והוא מהרשב"א בתורת הבית בית א' שער ב. וראה בהנסמן בהערה 23, 24.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.