130
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
חז"ל?' שלישי אודות החסרון לנדור - בסוף הלכות נדרים אומר הרמב"ם ,כל הנודר כאילו בנה במה ואם עבר ונדר מצוה להשאל על נדרו".
וצריך ביאור: מדוע הרמב"ם אינו מביא את הלימודים הנ"ל מהפסוקים, אלא רק את האמור ,כל הנודר כו'" - שעליו לא מובא כל פסוקיו?
גם צריך להבין: ענין זה, שיש להמנע מלנדור, נאמר ברמב"ם כבר קודם, בהלכות דעותי', כשכותב כיצד צריכה להיות הנהגת האדם בכלל בנוגע לדברי העולם - מאלו צריך להתנזר ומאלו אין צורך - וזה לשונו: לפיכך ציוו חכמים שלא ימנע אדם עצמו אלא מדברים שמנעתו התורה בלבד, ולא יהא אוסר עצמו בנדרים ובשבועות על דברים המותרים. כך אמרו חכמים"' לא דייך מה שאסרה תורה אלא שאתה אוסר עליך דברים אחרים".
ולא מחוור: מדוע הוא לא מביא שם את החיסרון בנדרים שבמאמרים הנ"ל, ש,כל הנודר... נקרא חוטא (פושע), כאילו בנה במה"? - הרי אלו חמורים יותר מהטענה לא דייך...
ב. מדוע מצטט הרמב"ס רק מחצית מדברי ר' נתן!
הדבר יובן בהקדים ביאור דברי הרמב"ם בהלכה הנ"ל: ,כל הנודר כאילו בנה במה, ואם עבר ונדר מצוה להשאל על נדרו כדי שלא יהא מכשול לפניו".
הערות
- 1. מאתים מנה דמובן שהוא חוטא. אבל עדיין צריך ביאור, דהו"ל לכתוב ענין זה (דהוי רשע וחוטא) בפני עצמו.
- 2. [וכבש"ס שם (כב, א) שמבאר שנק' רשע מגז"ש (וגם דנקרא חוטא - ראה הערה 4), אף שמפורש במשנה (שם ט, א)** ,בנדרי רשעים כו' כשרים כו'" (שהובא ברמב"ם הנ"ל), שרק ,\רשעים" נודרים (וראה השקו"ט בגמ' שם (ט, אדב))]
- 3. - להדגיש חומר ענין הנדרים, כדי שיהי' אדם נזהר בהם (וע"ד שמביא בסוף הל' נדרים (מובא לקמן בפנים) דהוי ,באילו בנה במה")
- 2. נדרים כב, א. נט, א. ס, ב. יבמות קט, ריש ע"ב. וגיטין מו, רע"ב (וכנסמן במסורת הש"ס).
- 5. ברדב"ז הל' נדרים (וכן בסוף הל' שבועות) ציין המקור לדברי הרמב"ם ,,בפרק הנודר מן הירל"* (והוא בנדרים נט שם), ועד"ז בצפע"נ שם: כן מבואר בנדרים דף נט ע"א עיי"ש. ובפשטות כוונתם כי שם דוקא הובא מאמר ר"ב ע" ד,קונמות מצוה לאיתשולי עליהן משום דר"נ כו'" המפורש ברמב"ם כאן.
- 3. ברמב"ם, וגם לא בש"ס (מקומות שבהערה
- 7. **) ומובא בגמרא (שם כב, א) - בהמשך למ"ש ש,נק' רשע" אף אנן נמי תנינא כנדרי רשעים כו'.
- 8. *) אבל בכס"מ שם: פרק קונם (והוא שם דף ס) ובמגדל עוז שם ציין לב' מקומות הנ"ל, ומסיים ,ומייתי לה בכמה דוכתי". וראה לקמן הערה 27.
- 9. תצא ג שיחות 19
- 2. ולהעיר, שבפרש"י יבמות (שם ד"ה כאילו בנה) - על מרז"ל הנ"ל ,,כאילו בנה במה", כתב ,דחוטא הוא דכתיב וכי תחדל לנדור וגו' הא לא תחדל והי' בך חטא". ובתוד"ה הנודר (יבמות שם. גיטין שם) הביא, די"מ דנפקא לן חדלה חדלה (ע"ש).
- 4. פ"ג ה"א.
- 5. ירושלמי נדרים פ"ט ה"א (בשינוי ל' קצת).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.
- אגרות קודש ו'קעא נדרים נט, א
- לקוטי שיחות 234 מאותו ספר נדרים נט, א
- לקוטי שיחות 111 מאותו ספר נדרים נט, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בשלח, י"א שבט ה'תשכ"א נדרים נט, א
- אגרות קודש א'קסו גיטין מו, א
- לקוטי שיחות 83 מאותו ספר גיטין מו, א
- לקוטי שיחות 152 מאותו ספר גיטין מו, א
- לקוטי שיחות 408 מאותו ספר גיטין מו, א
- לקוטי שיחות 82 מאותו ספר גיטין מו, א
- לקוטי שיחות 170 מאותו ספר גטין מו, א
- לקוטי שיחות 223 מאותו ספר גיטין מו, א
- לקוטי שיחות 85 מאותו ספר גיטין מו, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ה גיטין מו, א
- שולחן ערוך ב גיטין מו, א
- שולחן ערוך הקדמה גיטין מו, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שס דין היקף מחיצות לשבת גיטין מו, א