124
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
נשארים צמר ופשתים כפי שהיו, ואף ניתן להפריד ביניהם.
ד. תערובת בשר בחלב - סוג בינייס
לפי זה מובן, שמהות התערובת של בשר בחלב היא כממוצע בין שני סוגי התערובות שהוזכרו לעיל:
תערובת בשר בחלב אינה משפיעה, כתערובת כלאי בהמה<, על ,כח התולדה", הקובע את הגידול והצמיחה לדורות. תערובת בשר בחלב משפיעה רק על מציאותם הגשמית של החומרים המעורבים**.
אך מצד שני אין תערובת בשר בחלב דומה לתערובת שעטנז, כי בשעטנז אין עירוב מוחלט בין שני הסוגים, צמר ופשתים, כדלעיל, ואילו לגבי בשר בחלב קיים איסור מן התורה דוקא בבישולם יחדיו, כך שהאחד נותן טעם באחר7. ויותר מכך: אף כאשר ,תרו ליה כולי יומא בחלבא"* (=כאשר משרים בשר בחלב כל היום) - שאז ,יהיב ביה טעמא", שהרי כבוש
תצא א
כמבושל"*, אין על כך איסור מן התורה, אלא רק דרך בישול אסרה תורה':. איסור בשר בחלב קיים רק כאשר מרכיבים משני המינים מציאות אחת חדשה', תוצרת דוקא באמצעות בישול.
ויש לומר, שזהו ההסבר'" לדברי רבי לויי*, ששיעור כזית של איסור בשר בחלב, הוא גם כאשר יש רק ,חצי זית בשר וחצי זית חלב" - כמות של ,כזית" משניהם יחדיו, כי האיסור אינו חל על הבשר בנפרד ועל החלב בנפרד, אלא על שניהם יחדיו, כשהם מציאות אחת של בשר בחלב5.
ה. תערובת ה,כוחות העליונים"
ידועים דברי רבינו בחיי*, שאיסור
הערות
- 5. ולהעיר שבר"ח יומא שם מביא (בין החוקים) גם ,בשר בחלב". וכ"ה ברמב"ם סוף הלי מעילה. וראה הנסמן בלקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 8 הערה 11)
- 6. ולהעיר שרק כלאי בגדים (שעטנז) הוא תערובת שני סוגים - צומח וחי. נת' בלקו"ש חל"ד שם (ע' 127).
- 7. ראה רש"י ד"ה א"ל רבא - חולין קח, א.
- 8. פסחים מד, ב. נזיר לז, סע"א.
- 29. רש"י פסחים שם.
- 0. ראה תוד"ה דחדוש - חולין שם.
- 1. חולין שם.
- 2. ראה בארוכה צפע"נ הל' מאכא"ס וקונטרס השלמה (שצויין בהערה 13), ושם - דבב"ח הוא ,הרכבה מזגיית", ע"ש.
- 3. צפע"נ שם.
- 4. חולין קח, ב. וכ"ה ההלכה - רמב"ם הלי מאכא"ס פ"ט ה"א (ובמ"מ ולח"מ שם).
- 5. וי"ל שכ"ה גם לדעת רב (דפליג אלוי), ומה שס"ל שאינו לוקה - כי לפמי הבישול עדיין לא נעשו מציאות אחת חדשה, ועל כל חצי זית לעצמו - א"א לחול שם האיסור (עיין רש"י שם ד"ה לעולם. ולהעיר משו"ע אדה"ז או"ח סתנ"א סי"ג בהגה"ה).
- 6. קדושים שם (וראה רמב"ן שם ,ומחברינו מוסיף כו'", וברמב"ן שופטים יח, ט) - הובא ונתבאר באוה"ת פרשתנו (ע' תתקס ואילך). אוה"ת נ"ך ע' קלב ואילך. וראה הערה 39.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.
- לקוטי שיחות 147 מאותו ספר נזיר לז, א · פסחים מד, ב
- תורת שמואל קלד נזיר לז, א · פסחים מד, ב
- לקוטי שיחות 70 מאותו ספר פסחים מד, א
- לקוטי שיחות 110 מאותו ספר פסחים מד, א
- לקוטי שיחות 122 מאותו ספר פסחים מד, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות תערובות פסחים מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ תשא, ט"ז אדר, ה'תשכ"ח פסחים מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תש"ל פסחים מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ מצורע, שבת הגדול, י"ב ניסן, ה'תש"ל פסחים מד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תריב שיעור אכילה ביום הכיפורים ושיעור כמותה פסחים מד, א