1276
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה יז
בנועם נודעתי ... אשר מסיימים את הש"ס, ובודאי כמנהג ישראל גם הם מתכיפין התחלה להשלמה, התחלת הש"ס, אור ליום הרביעי, פרשה ויקחו אליך שמן זית וגו' להעלות נר תמיד.
ויהי רצון אשר לימוד התורה, הנגלה והפנימית (מאור שתורה) המרומזים שניהם בכתוב האמור: להעלות נר, ויקחו שמן זית
וכמארז"ל, הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנאמר שמן זית גו',
תורתי אשר טהורות הן, תורה הנגלית ופנימית התורה, כי דברי תורה אינן מקבלין טומאה, ומחויבים בתלמוד תורה תמיד, ביום ובלילה כפשוטם, וביום ובלילה ברוחניות, בזמן שבית המקדש קיים ובזמן הגלות, אשר על אז נאמר השוכן אתם בתוך טומאותם.
וכמרומז בכתוב ומבואר במרז"ל תמיד ואפילו בטומאה, ימשיך אורה לכל בני ישראל בכל מושבותיהם.
וכמרומז בכתוב ומבואר במרחז"ל למה צריך לנר, בשביל להאיר לנו, להעלות נר תמיד שיהא אורך לפני תמיד.
לפני בני ישראל דוקא, וכמרומז בכתוב ומבואר ברז"ל ואתה תצוה את בנ"י - (ישראל דוקא) - מפני שהמליכוני עליהם על הים.
ומאז ועד עתה פעמיים בכל יום, כשקורין את שמע, בערבין ובשחרית, וכמרז"ל יקבל עליו עול מלכות שמים, אמליכתי' למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים.
הערות
- 1. מתכיפין התחלה להשלמה: רשות לחתן בראשית.
- 2. והפנימית (מאור: ראה ג"כ קה"ע לחגיגה פ"א ה"ז בסופה.
- 3. הרואה שמן: ברכות נז, א.
- 4. טהורות .. טומאה: ראה ערוך ערך אב (א). בהקדמת הרמב"ם לפיהמ"ש: טהרות והפכם. אז נאמר: יומא נז, א. ובזח"ג קנה, א: אהרון..אע"ג דאינון סטאן כו'.
- 5. ואפילד בטומאה: תו"כ אמור כד, ב.
- 6. למה צריך: תנחומא (באבער) תצוה ד.
- 7. מפני שהמליכוני: פסיקתא דר"כ פ' שקלים.
- 8. וכמרז"ל יקבל: ברכות יג, א. ושם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.