123
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ג. החידוש בעגלה ערופה: בפרה ללא גדרל ,קרבן"
אמנם בפרשתנו, בנוגע לעגלה ערופה - רואים ענין חדש לגמרי:
מצד אחד נאמר כי היא פועלת ענין של כפרה - ,כפר לעמך ישראל... ונכפר להם הדם"יי, לא עניין של טהרה מטומאה; אבל לאידך, אין בה שום דמיון ושייכות לקרבנות: לא במקום - שהרי לא מביאים אותה לבית המקדש (או על מזבח...) ואפילו לא לנוכח המקדש, לא בנוגע לעושי העבודה - היא לא נעשית עלזידי כהנים (והציוולי ,ונגשו הכהנים בני לוי" מתייחס בפשטות לזמן שלאחר העריפה ,,הכהנים" אומרים כפר לעמך ישראל")"?, ולא במעשה העבודה - אין בה מעשה שחיטה'י, זריקה וכו'.
[אילו היינו מפרשים כי הפעולות הנעשות בעגלה ערופה באים רק לסימן ואות - ובדומה לנאמר במפרשים%* אחרים, כי ,,כשם שהעגלה תמה ונקיה שלא עשתה שום דבר, והקרקע קרקע בתולה, כך אנו נקיים מן הרציחה", ובדומה לכך ,ירחצו את ידיהם, סימן כשם שידינו נקיות כך אנו נקיים מחלל זה" - לא הייתה קושיא כה חזקה מדוע הקדוש-ברוך-הוא מצוה לעשות סימן שכזה.
אך על פי פשוטו של מקרא משמע, שכל המעשים הללו הינם חלק ממעשה הכפרה].
מתעוררת איפוא שאלה על פי פשוטו של מקרא - הרי הדבר אינו תואם את הוראות התורה, כיצד והיכן נפעלת כפרה - שזה דוקא עלדידי הקרבת הקרבנות לה' עלדידי כהן בבית המקדשו!
הערות
- 1. פרשתנו כא, ח.
- 2. פרשתנו שם, ה.
- 3. פרש"י שם, ז.
- 4. ע"ד ההלכה - ראה פרש"י בגמ' (חולין קלג, רע"א) דמשמע דהעריפה צריכה להיות בכהן (כ"כ בצפע"נ לרמב"ם הל' שחיטה פי"א הי"ג. וראה צ"פ עה"ת פרשתנו כא, ג). וראה רש"ש סוטה מה, ב ד"ה ועורפין. שו"ת בית יצחק או"ח סל"ה בשולי המכתב. אבל ראה שו"ת מחזה אברהם (או"ח סקמ"ה) דכוונת רש"י רק - דהכהנים אומרים כפר כהפסוק שהובא בפרש"י. וכן יש לתרץ בכ"מ שנאמר הלשון עריפת העגלה בכהן. ושקו"ט בזה בכ"מ. ואכ"מ.
- 5. אלא שע"ד ההלכה (תוד"ה עגלה חולין פב, א. ד"ה דחייתו ומא סד, א) עריפתה זו היא שחיטה וחייב משום אותו ואת בנו (ועריפה מטהרת מידי נבילה - זבחים ע, ב), כמו בשעיר
- 6. שופטים ד שיחות 16
- 7. המשתלח דדחייתו לצוק זו היא שחיטתו (יומא שם)*. וע" זבחים שם ד,כפרה כתיב בה כקדשים". אבל ברמב"ם (הל' שחיטה פי"ב ה"ו) דרק בשחט העגלה חייב משום אותו ואת בנו, אף שפסק (הל' אבות הטומאה פ"ג הי"ג) ד,עגלה ערופה שנערפה כהלכתה טהורה כפרה כתיב בה כקדשים". ואכ"מ. 6 חזקוני (וריב"א) כאן.
- 8. *) אבל בספר הישר לר"ת (חלק הענינים שונים סי" תרלב) מחלק בין שעיר המשתלח לעגלה ערופה, דבעגלה אינו חייב משום אותו ואת בנו. ושם ,דדחייתו לצוק דשעיר הוי כשחיטת עולת קדשים".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- לקוטי שיחות 127 מאותו ספר זבחים ע, ב
- אגרות קודש צח חולין קלג, א
- לקוטי שיחות 154 מאותו ספר חולין קלג, א
- לקוטי שיחות 63 מאותו ספר חולין קלג, ב
- לקוטי שיחות 1348 מאותו ספר חולין קלג, א
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר חולין קלג, ב
- לקוטי שיחות 32 מאותו ספר חולין קלג, ב
- לקוטי שיחות 221 מאותו ספר חולין קלג, ב
- לקוטי שיחות 48 מאותו ספר חולין קלג, א
- לקוטי שיחות 270 מאותו ספר חולין קלג, סע"א
- לקוטי שיחות 35 מאותו ספר חולין קלג, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד', י"ט תשרי, ג' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג. חולין קלג, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו. חולין קלג, סע"א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, ראש-חודש שבט, ה'תשכ"ג חולין קלג, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ז חולין קלג, א
- שולחן ערוך נט חולין קלג , א
- שולחן ערוך יז חולין קלג , א
- שולחן ערוך (א) חולין קלג, א