270

206 לקוטי המילואים היה משה מעמיד את המשכן ומפרקן*י. ולמרות שכבר התחילו לבצע את העבודות של ימי המילואים ,אין קרויה עבודה אצל עבודת כהנים"5.

ביום השמיני למילואים ,בחודש

הראשון... באחד לחודש הוקם המשכן"* - אז היתה ,הקמתו לעמדה"י5, = והעבודה במשכן יכלה

להתבצע לאחר מכן.

וזהו ההבדל בין שני האופנים של הקמת המשכן עצמו, בדומה להבדללי שבין המשכן, שהיה בעיקר מנוחה לארון, אך הוא עצמו היה דירת ארעי - אהל, לבין בית המקדש, אשר היה דירת קבע, מקום מנוחה לכנסת ישראל.

רק מאוחר "יותר, לאחר הקמת המשכן בשמיני למילואים ולאחר ביצוע מספר עבודות, שרתה השכינה בישראל, כנאמר בסיום פרשתנול ,,וכבוד ה' מלא את המשכן", שאז היה ,וירא כבוד ה' אל כל העם"*.

וזוהי מעין המנוחה בבית המקדש השלישי, אשר ,,קודשא בריך הוא אמר ליה על כנסת ישראל... זאת מנוחתי

פקודי

עדי עד", וכנאמר בספורנו בסוף פרשתנולל על הפסוק ,ובהעלות הענן מעל המשכן": ,וכל כך היתה שריית השכינה קבע במשכן שלא היה מסתלק כלל משם עד שהיו ישראל צריכים לנסוע, וזה לא היה בשילה ולא בבית ראשון ולא בבית שני".

וגם במשכן היה זה דוקא ,כד ישראל

עבדין רעותיה" בשלימות, שהרי התכלית של ,תשרה שכינה בכם" התבצעה באמצעות ,קרבנותיו

ועבודתו"* בשלימותם - גם של אהרן.

ואז מנוחת המשכן היא בשלימות, ,משכן העדות - עדות לישראל שויתר להם הקדוש-ברוך-הוא על מעשה העגל שהרי השרה שכינתו ביניהם"?.

2 שלוש השלמויות

ועל ידי העיסוק בתורת הבית שבכל התקופות'3 - משכן, מקדש ראשון ושני - (תורה), אשר על ידי כך ,אני מעלה עליהם כאילו הם עוסקין בבנין הבית", וגורמים לכך שלא יהא, כביאור חז"ל% ,בנין ביתי בטל" (מצוות), על ידי כך ממהרים ומחישים את גילוי הבית השלישי בפועל, יגלה ויבוא משמים,