ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ תולדות שיחה ב109

109

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ד. בנו של *צחק נמשך לעבודה זרה במעי אמוז

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר תחילה את מאמר חז"ל שלעיל, שכבר במעי אמו נמשך עשו לעבודה זרה, שהרי לכאורה הדבר תמוה ביותר:

האבות היו ,,מרכבה"*' לרצון העליון, כפי שמסביר אדמו"ר הזקן בתניאףי ש,כל אבריהם כולם .. (ו)לא נעשו מרכבה רק לרצון העליון לבדו כל ומיהם". ומובן, שכל ילדיהם נולדו בשיא הקדושה, וקיים בהם ,,כח האב", ואף יותר מכך, עצמיותו של האביי. כיצד. ייתכן. אפוא שבנו של יצחק יימשך בעצם טבעו לעבודה זרה?!

העובדה שעשו נעשה מאוחר יותר לרשע אינה מעוררת קושי, כי ,,קלקל במעשיו" = כל אדם הוא בעל בחירה חפשית להתנהג כרצונו, ועשו בחר (מפני סביבתו, הכנעני אשר אנכי יושב בקרבו, התעסקותו עם נמרוך' וכדומה), לקלקל במעשיו. אך אלה הם ,מעשיו" - המעשים שהוא בבחירתו קלקל בהם. הדבר לא נבע מיצחק ח"ו. אלא. כפי שמדייקים חז"ל בלשונםי ,יצחק יצא ממנו עשו", עשו יצא ונפרד": מתחומו של יצחק.

ואילו כאן אומרים, שאף לפוי היוולדו - כלומר, אף לפני התנתקותו מקשריו עם יצחק ורבקה - הוא כבר נמשך לעבודה זרה!

ועד כדי כך היה זה מושרש אצלו, שהדבר השפיע, כנאמר בדברי הזהר שלעיל על פרישתו לעבודה זרה בבגרותו.

ה. ,מעשה אבות סימן לבנים"

ההסבר לכך הוא:

ידוע'? בענין ,מעשה אבות סימן לבנים", ש,מעשה אבות" מהווה נתינת כוח לעבודת ה,בנים" - ישראל. מכך מובן, שכל אופני עבודת ה' אצל ה,בנים", קיימים גם, ולפחות כ,סימן", במעשה אבות.

הרמב"ם מבאר ב,שמונה פרקים? בהרחבה את שני אופני העבודה הרוחנית - ,,החסיד המעולה", המתאוה מלכתחילה רק לטוב, ו,הכובש את יצרו", אשר ,,מתאוה לפעולות הרעות .. ויכבוש את יצרו".

ונדרש הסבר: אם ,האבות הן הן המרכבה", כדלעיל - היכן ה,סימן לבנים" של ,מעשה אבות" לעבודה של ,כובש את יצרן"3?

הערות

5. ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו.
6. פכ"ג.
7. ראה גם לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 208 ובהנסמן בהערה 35 שם.
8. רש"י פרשתנו כז, טו (מב"ר עה"פ. פדר"א פכ"ד. תיב"ע פרשתנו כה, כז. ועוד).
9. פסחים נו, א. ועוד.
0. לקו"ת ואתחנן ה, א. שה"ש ט, ד. ובכ"מ.
7. תולדות ג שיחות 11
1. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 80 הערה 20. חט"ו ע' 82 הערה 12 (ועוד). וש"נ.
2. פ"ו,
3. אף שבדוחק י"ל עכ"פ בנוגע לאברהם - שעד שלימותו בהכיר את בוראו והיותו מרכבה היתה עבודתו באופן של כובש את יצרו (ולהעיר מב"ב יז, א ובתוד"ה שלשה לא שם).

מצוטט ב־1 עמודים

לקוטי שיחות 114 לקו"ש ח"כ ע' 109

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.