ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז ויקרא שיחה ה40

40

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

4 לקוטי ט. *ראת ה' - התבטלות והימנעות מחטא ביתר עומק: קרבן חטאת מובא על חטא בשוגג, שאדם עשה בלי ידיעתו. אך עצם העובדה שהאדם היה יכול להיכשל בעבירה בשוגג היא הוכחה שאין הוא כפי שצריך להיות, כי הדבר נובע ,מהתגברות נפש הבהמית שמנוגה"**.

ולכן נאמר אצל ,,כהן המשיח יחטא" = ,,לאשמת העם", ואצל הנשיא ,,אשר - אשרי הדור": מצד העבודה של אהבת ה', הבאה על ידי הכהן הגדול, עלול לבוא על ידי השתלשלות, בדרגת ,עם"*, חטא בשוגג, עקב התגברות מציאותו העצמית, שכן אהבה, ואפילו בדרגות הנעלות ביותר* היא בבחינת

התפשטות ומציאות - ,יש מל שאוהב"* - כי היא קשורה במציאות האדם.

ואילו מצד יראת ה', ה,נמשכת" לישראל על ידי המלך, הבטל כלפי

ויקרא ה

מלכות שמים וממנו נמשך הביטול של העם אליו%, מתבטלים ישראל אל ה', ולכן לא נובעת מכך, אפילו בהשתלשלות, תחושה של ישות ומציאות עצמית, ולפיכך אין כאן ענין של חטא בשוגג.

0 המוח שליט על הלב

ההוראה הנלמדת מפירוש רש"י זה לעבודה הרוחנית של האדם היא:

העולם נקרא ,גוף גדול" והאדם נמשל ל,עולם קטן"9. וכשם שיש נשיא - הדור, מלך, כך בגוף האדם ישנו המלך, הראש5 והמוח השליט על הגוף כולו, כנרמז בראשי התיבות של המילה ,מלך"*: מוח, לב, כבד - שלושת השליטים בגוף האדם* -

שהאות הראשונה, עיקר המילה ותחילתה% היא האות מ' - המוח שבגוף האדם.

וזוהי ההוראה ,אשרי הדור": התנהגות ה,דור" האדם - היא

כראוי, באופן של ,אושר", כאשר

הערות

8. אגה"ק סו"ס כח (מלקוטי תורה (להאריז"ל) פ' ויקרא). וראה רש"י שבועות (ב, א) ד"ה תולה. - ולהעיר מפרש"י נח (ט, ה) ומשפטים (כא, יג) - וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ג ע' 208 ואילך.
9. ראה תניא פל"ה (מד, ב): ואף צדיק גמור שמתדבק בו באהבה רבה כו' וא"כ זה האוהב שהוא יש כו' [אלא דשם מדבר לא בההפרש דאהבה ויראה כ"א בין עבודת אהוי"ר ל,מצות ומע"ט", כמ"ש לפנ"ז ,אפי' הוא צדיק גמור עובד ה' ביראה ואהבה בתענוגים אעפ"כ כו' רק הוא דבר בפני עצמו ירא ה' ואוהבו": משא"כ בהמבואר בפנים ההפרש בין תנועת האהבה והיראה (ביטול) כמצויין בהערה הבאה].
0. תו"א קיד, סע"ג ואילך. ביאוה"ז פא, אדב. ובכ"מ. וראה ספר הערכים-חב"ד ח"א (ע' רעט ואילך) בבחי' ישות שבאהבה לגבי יראה, וש"נ.
1. ראה שער היחוד והאמונה פ"ז. ולהעיר מפרש"י בהעלותך יא, א.
2. תנחומא פקודי ג. זח"ג לג, ב. תקו"ז תס"ט (ק, ב). וראה אדר"נ פל"א, ג.
3. ראה שבת סא, א.
4. מגן אבות לרשב"ץ פ"ה מי"ט. ערכי הכינויים (לבעל סה"ד) בערכו. ניצוצי אורות לזח"ב קנג, א (בשם הרמ"ז).
5. זהר שם. ובז"ח רות (פ, א): ותלתא מלכין אינון בגופא מוחא לבא וכבדא - ולהעיר מתורת שלום ד"ה תלת שליטין.
6. ראה שעהיוה"א פי"ב: שכל אות הקודמת בצירוף היא הגוברת והיא העיקר כו'.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם ש"פ תשא, פ' פרה, ח"י אדר, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ז ע' 40

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.