88
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי המצאותו של החמץ ברשותו של יהודי.
ד. המחלוקת בקשר למצות ביעור חמ), ומשמעותה
לגבי מצות ביעור חמץ קיימת מחלוקת* בין רבי יהודה לחכמים: רבי יהודה אומר, שאין ביעור חמץ אלא שריפה, וחכמים אומרים שניתן לבער חמץ גם עלדידי פירור וזריה לרוח, או הטלה לים.
ה,רוגוצ'ובי"? מסביר את הסיבה למחלוקת. לפי רבי יהודה יש להשבית את עצם המציאות של החמץ, ולכן יש לשרפו, כי עלדידי פרור וזריה לרוח וכדו' עדיין נשארת עצם מציאותו של החמץ. לא כך היא דעתם של חכמים, הסוברים, שדי בביטול והשבתת צורתו ותוארו של החמץ, די בביטול האפשרות לאכילת החמץ, או להנאת האדם ממנו, וזה נעשה גם ע"י פרור וזריה לרוח וכדו'.
מובן, שסוג ההשבתה תלוי בעומק שאליו חודר איסור החמץ בתוך הדבר האסור: אם האיסור מגיע עד לעצם מציאותו של החמץ, צריכה להיות השבתה כזאת, שתבטל את עצם מציאותו של החמץ, ואם האיסור קשור רק לצורתו ותוארו של החמץ - די
וארא ה
בהשבתת האפשרות לאכילת החמץ ולהנאה ממנו, ואין צורך בהשבתת עצם החמץ, שהרי בו אין שום איסור?'.
ויש לומר ששתי דעות אלו מתאימות לדעות רבי אליעזר ורבי עקיבא בענין המכות:
דעתו של רבי אליעזר, האומר ש,כל מכה... של ארבע מכות", כלומר, שהמכות היו רק בצורתו של הדבר, כפי שהוא מורכב מארבעת היסודות, מתאימה לשיטתם של חכמים ,אף מפרר וזורה לרוח...", הסוברים שיש לבער את צורתו ותוארו של החמץ, דהיינו את האפשרויות לאכילה ולהנאה.
ואילו דעתו של רבי עקיבא, האומר ש,כל מכה... של חמש מכות", שהמכות חדרו גם את החומר ההיולי, נובעת מהתאמת סברתו'' לשיטתו של רבי יהודה, ש,אין ביעור חמץ אלא שריפה".
ה. באיסור הנאה עצמו, קיימים שני סוגים
כפי שקיימות שתי שיטות בביעור חמץ, החלוקות ביניהן בשאלה אם התורה אסרה גם את עצם מציאותו של החמץ, המופשט מכל צורה שהיא, או רק את המציאות הקשורה בצורה ו,תואר", בעובדה שהחמץ ראוי להנאה
הערות
- 1. עיי"ש (ובשמחת הרגל שם), ובטעהמ"צ שלו מצוה קז.
- 8. משנה פסחים רפ"ב. וש"נ.
- 9. צפע"נ עה"ת בחקותי כו, ו. מפענח צפונות שם ס"ט, וש"נ. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ז ע' 9. לקמן ע' 144 ואילך.
- 4. שיחות
- 0. וראה מפצ"פ שם, שזהו ג"כ הביאור בפלוגתת ר"י ור"ש (פסחים כח, סע"א ואילך) בחמץ שעבר עליו הפסח.
- 1. פסחים ה, ריש ע"ב.
מצוטט ב־2 עמודים
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ קדושים, ב' דר"ח אייר ה'תשל"ו לקו"ש חט"ז ע' 88
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ חוקת-בלק, י"ב תמוז ה'תשל"ו לקו"ש חט"ז ע' 88
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.
- לקוטי שיחות 188 מאותו ספר פסחים כח, סע"א ואילך
- לקוטי שיחות 134 מאותו ספר פסחים כח, סע"א ואילך
- לקוטי שיחות 133 מאותו ספר פסחים כח, רע"א
- לקוטי שיחות 105 מאותו ספר שם כח, סע"א
- תורת שמואל תקמט פסחים כח, א
- נר מצוה ותורה אור כד, א פסחים כח, ב
- שולחן ערוך ב פסחים כח , א-ב
- שולחן ערוך (ב) פסחים דף כ"ח.
- שו"ת סימן יד – ואשר פסחים דף כ"ח ,
- שארית יהודה סימן ב פסחים כח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תלא זמן בדיקת החמץ פסחים כח , א-ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תלה דין מי שלא בדק בליל י"ד פסחים דף כ"ח
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות פסחים דף כ"ח
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תמה דין ביעור חמץ פסחים כח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תפט סדר תפלת ליל שני של פסח וספירת העומר פסחים כח, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א פסחים כח, ב
- תורת מנחם שיחת אור ליום ועש"ק, אדר"ח אייר, ה'תשל"ב פסחים כח, א