618
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
4 לקוטי
ב. יש כאלה שמטעים אותם והם מפרשים את הענין של "דר בארץ
ישראל" כפשוטו, ואף באופן גס וחומרי, עד כדי היפוכו של פסק התורה.
הרמב"ם פוסק בהלכות דעותי
שכאשר לפני האדם שני מקומות - אחד מהם הוא מקום ישוב אך קיים חשש שמא יסיטו אותו שם מדרך היהדות, והשני הוא מקום מדבר - עליו לא רק לבחור מלכתחלה את מקום המדבר, כי אם כשנמצא הוא במקום הישוב עליו לברוח משם למדבר.
- מדובר כאן על בריחה למדבר, כל שכן שבנידון דידן אסור לבחור מלכתחילה מקום בו עלול לסטות מן הדרך הישרה.
ואשר לטענה: הגמרא אומרת "כל הדר בחוץ לארץ" כו' - כוונת הגמרא לדירת קבע, אך כשאדם מחכה למשיח, ומוכן הוא - מיד עִם בואו - לוותר על כל "זבת חלב ודבש" שבחוץ לארץ - לאלה שנדמה להם - משום שהוא חפץ ב"ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" - הרי גם כשהוא בחוץ לארץ הוא "במקום אשר יבחר ה' אלקיך בו", וגם שם אפשרית עבודת הקרבנות מבחינה רוחנית, הקרבת "עולותיך ושלמיך", = העליות והשלמיות, על גבי המזבח.
הוספות /ראה
וזאת ההוראה שיש להסיק מפרשתהיום: "בכל מקום אשר אזכיר את שמי" - שם ארץ ישראל, ובכחו של כל איש ישראל להביא הדבר לידי גילוי, זה הענין של "משיח הפרטי"י, ודבר זה יביא את ביאת המשיח הכללי, כשכל בני ישראל יעלו לארץ ישראל הגשמית עם משיח צדקנו.
ג. כשמדובר בענינים הקשורים במשיח ישנם כאלו הסוברים שהדברים הם, כלשון הגמרא: "הילכתא למשיחא"*, יש לדעת שאין הדברים כן, וראיה מוכחת ע"ז, יש גם בנגלה שבתורה.
ישנה דעה" הסוברת שכהן אסור בשתיית יין גם בזמן הזה לפי שבמהרה יבנה בית המקדש ושיכור אסור ב"עבודה". הפגת שכרות של יין אפשרית בשתי דרכים': א) שינה. ב) שהיה כדי הליכת מיל.
שיעור מהלך מיל הוא 18 דקות. השיעור הגדול ביותר למהלך מיל הוא 4 דקות*. מכאן, איפוא, הוכחה על פי הנגלה שבמשך זמן מועט, פחות מכדי שיעור מהלך מיל. שהוא, לכל היותר, 23 דקות ו597 שניות - עשוי לבוא המשיח עם בית המקדש
הערות
- 3. פרק ו הלכה א.
- 4. ראה אגרת הקדש סימן ד.
- 5. סנהדרין נא, ב. זבחים מה, א.
- 6. ראה תענית יז, א. וברמב"ם הלכות ביאת מקדש פרק א הלכה ז.
- 7. עירובין סד. שו"ע או"ח סימן צט סעיף ב. שו"ע רבנו הזקן שם סעיף ג.
- 8. שו"ע או"ח סימן תנט סעיף ב. ושו"ע אדה"ז שם סעיף ₪
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשט"ו. סנהדרין נא, ב · תענית יז, א
- לקוטי שיחות 178 מאותו ספר תענית יז, א
- לקוטי שיחות 191 מאותו ספר סנהדרין נא, א
- לקוטי שיחות 344 מאותו ספר תענית יז, ב
- לקוטי שיחות 278 מאותו ספר סנהדרין נא, ב
- לקוטי שיחות 255 מאותו ספר סנהדרין נא, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ועש"ק, ב' דחול המועד סוכות, תענית יז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט ה'תשט"ו. סנהדרין נא, ב
- תורת מנחם ד. כ"ק אדמו"ר שליט"א צוה לנגן, ואמר מאמר ד"ה ראה נתתיך אלקים גו'. *** סנהדרין נא, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחוה"מ סוכות, ח"י תשרי תענית יז, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ג תענית יז, ב
- תורת חיים כב, ג סנהדרין נא, ב
- תורת חיים רפו, ג סנהדרין נא, ב
- תורת חיים תכב, ג סנהדרין נא, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רס דיני הכנסת שבת תענית יז, א
- תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תש"ל תענית יז, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשל"ב תענית יז, א