ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך א משפטים שיחה א160

160

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

18 לקוטי זה גם פירוש הנאמר: "אם כסף תלוה", "כסף" רומז לאהבה, מלשון: נכסוף נכספת לבית אביך<. כלומר, ה"מלוה", נתינת הכח, אינו בגלל העבודה, כי אם בגלל האהבה העצמותית של הקב"ה לבני ישראל.

זה גם משמעות המשך הכתוב: "את העני עמך", למרות שהוא "עני", הוא התבונן במעמדו ומצבו והוא מדוכא מכך, ואמנם יש לו ממה להיות מדוכא, עליו בכל זאת לדעת שגם לו ניתן כח מלמעלה, שכן האהבה העצמותית משיגה את הכל, גם אותו, ואדרבה: משום שהוא עני - ידוע הרי שהקב"ה שוכן בתוך לב נשבר ונדכה דוקא.

"לא תהיה לו כנושה" - אם אין ללוה במה לשלם כך שהתביעה לא תעזור כלום, כי אם, תביא אותו במיצר, אסור לתבוע ממנו. יתר על כן: אסור לעבור על פני הלוה במדה שתכביד עליו2.

כפי שדובר לעיל - "מגיד דבריו ליעקב גו', מה שהוא מצוה לבניו הוא עושה", כך גם למעלה: כשבתביעה ע"י קו השמאל ויסורים אין מועילים כלום - הרי לגבי תביעה סתם "לא תהיה לו כנושה".

משפטים

ככתוב: "על מה תוכו עוד תוסיפו סרה" "על מה תוכו" - כיון שאין הדברים מועילים, ואדרבה: "עוד תוסיפו סרה" - כשהקב"ה רואה שבקו השמאל אין תועלת יתחיל הוא בקו הימין, בקירוב בחסד וברחמים ובטוב הנראה והנגלה.

טו. במדרש תנחומא נאמר ביחס לפסוק: "אם כסף תלוה את עמי את העני עמך", שזו הלואה להקב"ה, "מלוה ה' - חונן דל", ע"י זה שאדם חונן דל, בנתינת הצדקה, הוא מלוה הוי'.

הקב"ה משלם לפי מדתו שלו, הקב"ה הוא בלי גבול והוא משלם בלי גבול.

כפי שדובר בהתוועדות יו"ד שבט, לגבי הענין שה"צמח צדק" מסביר ב"ספר החקירה" בתחלתו, שאם כי "בלי גבול" בפועל אינו קיים בנבראים משום שאף אם יתוסף עוד ועוד ישאר הדבר סוף סוף בהגבלה;

הרי אין זה אלא בפועל אבל בכח הרי יכול הקב"ה לתת עוד ועוד, דור אחר דור, עד אין קץ. בעומק יתר: דבר המוגבל בזמן - מתחיל הסוף שלו, שינוי או חולשה, זמן רב לפני כן, כפי הביטוי הידוע<: "הנבראים< מיום

הערות

1. יד, משום שנתינת הכח היא מדרגה בה אין נוגע מעשה התחתונים - הרי נתינת הכח היא לכל אחד מישראל, שכן במקום, שממנו נובע כח זה, לא הביא העדר העבודה לפגם.
2. תניא ריש פ"ג.
3. ב"מ עה, ב.
4. שיחות
5. (משיחת ש"פ משפטים, תשי"ב)
4. ישעי' א, ה. 5 המשך מים רבים - תרל"ו, פל"ג, ראה שם.
6. הכוונה לנבראים שהם קיימים רק במין.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.