חיפוש לפי מקור בגמרא

ב) לכאורה י"ל דבקרבנות צ"ל המובחר שבמין שרוצה להביא (מנחות פג, ב) אבל אין חיוב ברבוי מספר הקרבנות - אף שמקבל שכר על הרבוי.

- ותמיהני על כת"ר שהרי אדרבה משם ראיתי - ע"פ דברי התוס' בסוגיא זו (מנחות פג, ב) ולח"מ וכס"מ (בתירוץ הא') ברמב"ם שם.

… על כת"ר שהרי אדרבה משם ראיתי - ע"פ דברי התוס' בסוגיא זו (מנחות פג, ב) ולח"מ וכס"מ (בתירוץ הא') ברמב"ם שם.

ולהוסיף מדיוק ל' רש"י "לא כו' אלא עמי" — ל' שמורה שהוא לעיכובא (תוד"ה מתני' — מנחות פג, סע"ב) — ראה השקו"ט במפרשי רש"י כאן.

ראה תוד"ה מתני' — מנחות פג, ב. — וכן מפורש (בעניננו) במנ"ח מצוה תצא.

אף שפסיד הנ"ל מקורו המשנה ולשונה אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש (דלאו לכתחילה משמע -- ראה תוד"ה מתני' מנחות פג, ב).

לכאורה י"ל דבקרבנות צ"ל המובחר שבמין שרוצה להביא (מנחות פג, ב) אבל אין חיוב ברבוי מספר הקרבנות -- אף

פרש"י מנחות פג, ב ד"ה כל הארצות (דמביאין עומר מעבר הירדן).

… "הי" צריך להתחיל את התורה כו'" - כי הלשון "לא .. אלא" מורה שאי אפשר להיות באופן אחר (אפילו בדיעבד) - ראה מנחות פג, ב ובתוד"ה מתני" שם.

… כו'" - כי הלשון "לא .. אלא" מורה שאי אפשר להיות באופן אחר (אפילו בדיעבד) - ראה מנחות פג, ב ובתוד"ה מתני" שם.

ראה תוד"ה מתניתן מנחות פג, ב.

ולשון זה (,לא .. אלא") מורה דהוא לעיכובא (ראה מנחות פג, ב בתוד"ה מתנ").

ראה תוד"ה מתני' -- מנחות פג, סע"ב.

דלשון זה (אין .. אלא) מורה דהוא לעיכובא (ראה מנחות פג, ב בתוד"ה מתני).

להעיר מתוד"ה מתני' דלא (מנחות פג, ב).

ראה מנחות פג, ב בתוד"ה מתני'.

ראה תוד"ה מתני' – מנחות פג, ב.

… גם דיוק הלשון "לא כו' אלא כו'" (ולא בלשון חיובי: איברי לילא לשינתא), שמורה שהוא לעיכובא (ראה תוד"ה מתניתין – מנחות פג, סע"ב).

ראה מנחות פג, ב ובתוד"ה מתני'.

ראה מנחות פג, ב ובתוד"ה מתני'.

מנחות פג, ב ובתוד"ה מתני'.

ראה תוד"ה מתניתין – מנחות פג, סע"ב. יד מלאכי כללי האל"ף כלל מא.