חיפוש לפי מקור בגמרא

רב הונא סנהדרין דף נח , ב. מהר"מ מריזבורק שם.

רב הונא סנהדרין דף נח , ב. מהר"מ מריזבורק שם.

ריש לקיש סנהדרין דף נח , ע"ב. רמב"ם שם ה"ב. טור ושו"ע שם.

ריש לקיש סנהדרין דף נח , ע"ב. רמב"ם שם ה"ב. טור ושו"ע שם.

ריש לקיש סנהדרין דף נח , ע"ב. רמב"ם שם ה"ב. טור ושו"ע שם.

גוי ששבת : סנהדרין נח, סע"ב. ראה גם לקמן (בחלק הנחות) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת על יד הערה 57.

נכרי ששבת : סנהדרין נח, סע"ב. ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם על יד הערה 167.

סנהדרין נח, סע"ב. [edn_15_*] ) ולהעיר מדעת ר"א שם, ד"אף דבר לא הי' אומר בפיו אלא חושב בלבו מה שנפשו מתאוה כו'", דמשמע דמיד …

סנהדרין נח, סע"ב. [edn_15_*] ) ולהעיר מדעת ר"א שם, ד"אף דבר לא הי' אומר בפיו אלא חושב בלבו מה שנפשו מתאוה כו'", דמשמע דמיד כש"חושב בלבו", "הי' טועם (באכילתו) …

סנהדרין נח, סע"ב.

ראה סנהדרין נח, ב. רמב"ם הל' מלכים ספ"ט. רמב"ן וישלח לד, יג.

סנהדרין נח, ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

… ולדעת הרמב"ן אין ב"נ נהרג על ביטול מ"ע – היינו מיתה בידי אדם, משא"כ בדיני שמים. וכמו "עכו"ם ששבת חייב מיתה" (סנהדרין נח, סע"ב), שעונשין אותו ומודיעין אותו שהוא חייב מיתה ע"ז אבל אינו נהרג (רמב"ם הל' מלכים פ"י, ה"ט. וראה שו"ת חת"ס …

סנהדרין נח, סע"ב. וראה חולין צב, סע"א: "שלשים מצוות כו'" (ובהנסמן עה"ג שם).

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

… כל התורה כולה עד שלא ניתנה (וכמבואר בספרים כיצד אין זה בסתירה לאיסור ד"יום ולילה לא ישבותו" (נח ח, כב. וראה סנהדרין נח, סע"ב) שישנו אצל בני-נח (ראה פרשת דרכים בתחלתו. ועוד)).

סנהדרין נח, סע"ב.

… בשעת מ"ת) על בחי' השבת (שניתנה במרה, שלכן אין אומרים "אתה בחרתנו" בשבת), כי, אף ש"עכו"ם ששבת חייב מיתה" (סנהדרין נח, סע"ב), היפך "וחי בהם" (אחרי יח, ה), אין נשלל עי"ז מציאות העכו"ם בתכלית, כי כל חיוב ועונש אפילו מיתה הוא בבחי' …

… הבחירה במ"ת, "ואוהב את יעקב ואת עשו שנאתי", הרי שנאה עצמית שוללת בתכלית (משיחת יום ב' דחה"ש תשכ"א ס"י (תו"מ שם ע' 37)).

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב ואילך. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

סנהדרין נח, סע"ב. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

סנהדרין נח, סע"ב.

סנהדרין נח, סע"ב. רמב"ם הל' מלכים פ"י ה"ט.

סנהדרין נח, סע"ב.

ואף שאסור באשת נכרי (משום "ודבק באשתו – ולא באשת חבירו" (סנהדרין נח, א)), הרי, אי משום הא (כ"ק אדמו"ר שליט"א חייך ואמר:) גם גוי צ"ל אסור בבישולי נכרים... וממה-נפשך: בגוי' פנוי' – …

סנהדרין נח, סע"ב.

… גם תו"מ ח"ס ע' 219. ועוד), כך, שזהו ענין של סכנת נפשות (גם אצל הגוי, להבדיל, שהרי "עכו"ם ששבת חייב מיתה" (סנהדרין נח, סע"ב)). ואמר, שצריך לדבר ולעורר על זה בכל אסיפה של בנ"י, אפילו אנשים פשוטים, וכ"ש בני תורה.

סנהדרין נח, סע"ב.