חיפוש לפי מקור בגמרא

יומא דף ד ע"ב. סמ"ג לאוין ט. הגהות מיימוניות סוף הל' דעות. מ"א ד"ה פרק קמא.

יומא שם פד, ב – כגירסת הרי"ף יומא ד, ב (ואין עושין דברים הללו לא על

יומא ד, ב (דנהי דנבילה איסור לאו ושבת איסור סקילה, איכא חומרא אחרינא בנבילה,

להעיר מהדיעה שויכסהו הענן ו' ימים - הי' לאחרי מ"ת וכלו בי"ב סיון (יומא ד, סע"א.

… עד י"ב בסיון ועד בכלל, וא"כ יש לקשר זה עם מה דתשלומין דעצרת הם עד י"ב ועד בכלל (חגיגה יז, א) ועם מ"ש רז"ל (יומא ד, ב) דלמ"ד בששה ניתנה תורה, הימים שעד י"ב ועד בכלל היו מחולקים - לפרישה - מימים שאח"כ.

תנחומא פרשתנו ח. במדב"ר פי"ט, ו. וראה רש"י יומא ד, רע"א. וראה הנסמן בהערה הבאה.

יומא ד, ב.

וגם עליית משה אל ההר, היתה בשביעי בסיון, גם לדעת ר' יוסי (יומא ד, ב).

5 משא"כ באם קורא אותו (לא משום חיבה, אלא) משום "שלא יאמר אדם דבר לחבירו אא"כ קורהו" (יומא ד, ב), שאז אדרבה:

… יומתק גם (א) מה שמ"ת - ירידת העליונים - הי בו' בסיון, וזכרון (או) הסתלקות דוד המלך ועליית משה אל ההר (ראה יומא ד, ב) - בז' בסיון, (ב) מה שהשייכות דמ"ת לעצרת מקורו בתושב"כ והסתלקות דוד בתושבע"פ (ראה לעיל הערה 11) - כי ו' מורה …

יומא ד, ב.

להעיר מיומא נ, א: במה הוכשר אהרן לבוא אל הקודש בפר כו'. ושם ד, א: והאי בזאת מיבעי לי' לגופי' כו'.

ל' הרמב"ם בפיה"מ שם. ועד"ז בר"ש ורע"ב שם. רש"י יומא ד, רע"א.

… עד י"ב בסיון ועד בכלל, וא"כ יש לקשר זה עם מה דתשלומין דעצרת הם עד י"ב ועד בכלל (חגיגה יז, א) ועם מ"ש רז"ל (יומא ד, ב) דלמ"ד בששה ניתנה תורה, הימים שעד י"ב ועד בכלל היו מחולקים -- לפרישה -- מימים שאחיכ.

רש"י יומא ד, רע"א (ד"ה מכל).

יומא ד, ב.

יומא ד, ב.

יומא ד, ב.

פרש"י יומא ד, א (ד"ה מכל).

אמנם על זה קשה מהא דאמרינן (יומא ד, ב):

ולדעת רבי יוסי היה זה בז' סיון, שאז עלה משה למרום, ושהה שם מ' יום, עד שירד בי"ז תמוז ושבר הלוחות (יומא ד, ב).