חיפוש לפי מקור בגמרא

רמב"ם בס' המצות ובראש הל' תפלה שם. חינוך מצוה שעח. וראה תוס' ראש השנה כח, ב ד"ה הכא. הגהות מיימוניות סוף פט"ו מהל' תפלה. שו"ע ס"ג.

הגהות מיימוניות הל' תפלה סו"פ טו. תוס' ר"ה כח, ב ד"ה הכא. שו"ע ס"ג.

ראש השנה כח , ב. טור ושו"ע סכ"ז.

ראש השנה כח, א. ראה גם לקמן סי' תמה ס"ח. סי' תרמט סי"ב. הל' גזילה סי"ב.

טור ושו”ע שם מר"ה כח, ב. וכדלקמן סי' תקפט ס"ז. וראה מ”מ וציונים. אהלי שם ח"ג ע' קכא.

טור ושו”ע שם מר"ה כח, ב. וכדלקמן סי' תקפט ס"ז. וראה מ”מ וציונים. אהלי שם ח"ג ע' קכא.

רש"י ר"ה כח, א ד"ה לא ליהנות.

ר"ה דף כח , ע"א. רמב"ם פ"ו ה"ג. טור ושו"ע שם. וראה לקמן סי' רד סט"ו.

ר"ה דף כח , ע"א. רמב"ם פ"ו ה"ג. טור ושו"ע שם. וראה לקמן סי' רד סט"ו.

ברייתא ר"ה דף כח , א. רמב"ם פ"ו ה"ג. טור ושו"ע ס"ה.

חולין שם פט, רע"ב ורש"י שם ד"ה שיעורא. ר"ה כח, א (בשל עיר הנידחת) ורש"י שם ד"ה כתותי. וראה גם לעיל סי' שסג סי"ח. לקמן סי' תרמט סי"א. וראה קובץ דברי תורה ג ע' …

חולין שם פט, רע"ב ורש"י שם ד"ה שיעורא. ר"ה כח, א (בשל עיר הנידחת) ורש"י שם ד"ה כתותי. וראה גם לעיל סי' שסג סי"ח. לקמן …

ר"ה כח, א. וראה גם שו"ע ס"ה (שלא הגיע לידינו בשוע"ר). ט"ז ס"ק ד. לעיל סי' קכח ס"ס. סי' תמה ס"ח. לקמן סי' תקפט ס"ג. סי' …

רש"י ר"ה כח, א ד"ה קודם. טור ושו"ע שם.

רש"י ר"ה כח, א ד"ה קודם. טור ושו"ע שם.

ר"ה כח, א. וראה משנה מגילה כ, א. טור ושו"ע שם. וראה גם לעיל סי' תפח ס"ג (לענין הלל).

ר"ה כח, א. וכדלעיל או"ח סי' קכח ס"ס וש"נ.

רש"י ר"ה כח, א (לא ליהנות ניתנו לישראל להיות קיומם להם הנאה, אלא לעול על צואריהם ניתנו).

ר"ה דף כח , ע"א (שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא ... שכפאוהו פרסיים). טור ושו"ע ס"ד (אכל מצה בלא כוונה, כגון שאנסוהו …

ברייתא ר"ה דף כח , א (אכל מצה ... כפאו שד, והתניא עתים חלים עתים שוטה כשהוא חלים הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה …

תוס' סוכה לט, א ד"ה עובר (אפשר שיתכוין שלא לצאת בו ... דאע"ג דאמרינן בסוף ראוהו ב"ד (ר"ה כח:) דמצות אינן צריכין כוונה, מכל מקום בעל כרחו לא נפיק). שו"ת הרשב"א ח"א סי' תנח (כשחזן מקדים לברך והקהל עונין …

… לצאת בו לא). רמ"א ס"ג (ואפילו ענה אמן על ברכת הקהל, אם היה דעתו שלא לצאת יחזור ויברך ויספור בלילה). ולבוש שם (מימר יאמר אם אזכור בלילה בביתי אינני יוצא בספירה זו, אלא אחזור ואברך כדין, ויחזור ויברך בלילה. ואפילו למ"ד …

על פי ר"ה כח, ב.

ר"ה כח, א (מצות לאו ליהנות ניתנו), ופרש"י (לאו ליהנות ניתנו לישראל, להיות קיומם להם הנאה, אלא לעול על צואריהם ניתנו). …

… תמה ס"ח (שמצות לאו ליהנות ניתנו, כלומר שלא נתנו המצות לישראל להיות קיומם הנאה להם, אלא לעול על צוארם ניתנו), ושם נסמן (הערה עג). סי' קכח ס"ס. לקמן סי' תקפט ס"ג. סי' תרמט סי"ב. הל' גזילה סי"ב.

… המגילה ולקריאת ההלל ולתקיעת שופר ולנטילת לולב ). גמרא שם (דכתיב (פנחס כט, א) יום תרועה יהיה לכם). רש"י ר"ה כח, א ד"ה קודם (ויליף טעמא מיום תרועה יהיה לכם, יום ולא לילה). טור ושו"ע ס"א (זמן תקיעת שופר, ביום ולא בלילה).

רבא לא, ב (ואם נטל כשר). טור ושו"ע שם (ואם נטל יצא). וכן הוא בשופר, כדאמרינן ר"ה כח, א (בשופר של עבודה זרה, לא יתקע. ואם תקע יצא). טור ושו"ע סי' תקפו ס"ג (בשופר של עבודה זרה ... של גוי ... לא …

… אם יאחזנו בידו עמהם לשם מצות לולב איכא בל תוסיף). הקשה עליו בב"י שם (קשה, דהא אסיקנא בסוף פרק ראוהו בית דין (ר"ה כח, ב) דלעבור בזמנו לא בעי כוונה). ובד"מ שם ס"ק יד (ורצה לומר דאפילו לא כיון לשם מצות לולב איכא ביה בל תוסיף). …

ר"ה כח, רע"ב לענין תקיעת שופר (והאי מתעסק בעלמא הוא, קמ"ל), ופירש"י (דאע"ג דמתעסק הוא, יצא, דמצות אין צריכות …

והרי בברכת כהנים צריך לימוד מיוחד שאסור להוסיף (ר"ה כ"ח, ב).

להעיר מל' הש"ס (ר"ה כח, ריש ע"ב) "אבל הכא זכרון תרועה כתיב", ובר"ח שם (וראה גם רמב"ן במלחמות שם, ועוד) "הכא בענין תקיעות כוונת הלב בעינן". …

להעיר מל' הש"ס (ר"ה כח, ריש ע"ב) "אבל הכא זכרון תרועה כתיב", ובר"ח שם (וראה גם רמב"ן במלחמות שם, ועוד) "הכא בענין תקיעות כוונת הלב בעינן". ומשמע דענין הכוונה בתק"ש הוא יותר מהא …

להעיר מל' הש"ס (ר"ה כח, ריש ע"ב) "אבל הכא זכרון תרועה כתיב", ובר"ח שם (וראה גם רמב"ן במלחמות שם, ועוד) "הכא בענין תקיעות כוונת הלב בעינן". ומשמע דענין הכוונה בתק"ש הוא יותר מהא …

ר"ה כח, א. וש"נ.

וכמארז"ל (ר"ה כח, א. וש"נ) "מצוות לאו ליהנות ניתנו" (מהנחה בלתי מוגה).

ר"ה כח, א. וש"נ.

ר"ה כח, א. וש"נ.

ר"ה כח, א. וש"נ.

ר"ה כח, ב.

עירובין לא, א. ר"ה כח, א. וש"נ.

עירובין לא, א. ר"ה כח, א. וש"נ.

ר"ה כח, א. וראה גם שוע"ר קכח, ס. תמה, ח. תקפט, ג. תרמט, יב. הל' גזילה סי"ב.