חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
20 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
מגילה ב, א ורש"י ד"ה סתימתאה (הרבה סתם משנה סתם רבי שהן דברי ר"ע).
אגרות קודש
וזמן קהלה לכל היא: ע"פ מגילה ב, א.
זמנים טובא: ע"פ מגילה ב, א.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
… ב, סע"ב): "שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום, כלומר דחשבינן ליה שואל כענין". וכן פירש בר"ן (מגילה ב, ב סד"ה פורים): "והא דאמרינן בעלמא שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח ל' יום ... לאו למימר דמחייבין מהאי זימנא לדרוש …
… להם לישראל שיהו שואלין ודורשין בענינו של יום הלכות פסח בפסח הלכות עצרת בעצרת והלכות חג בחג". ופירש ה ר"ן (מגילה ב, ב ד"ה פורים): "פורים שחל בשבת ... דכיון שהוא יום פורים שואלין ודורשין בענינו של יום, כלומר בעניינו של נס ודרשה …
תורת חיים
לענין קריאת המגילה : מגילה ב, א. ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסג ואילך ובהנסמן בריש המאמר שם.
לענין קריאת המגילה : מגילה ב, א. ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסג ואילך ובהנסמן בריש המאמר שם.
לקוטי שיחות
ורש"י לשיטתו (ראה פרש"י מגילה ב, א ד"ה בזה"ז) דהאומר מימרא סתם, כוונתו (גם) לדורו וזמנו. וראה שאילת שלום לשאילתות שאילתא קג (אות קכו). וראה …
אף שבנוגע לקריאת המגילה אמרו שאינה נקראת אלא עד ט"ו (מגילה ב, א), אבל הציווי "מרבים בשמחה" נוגע לכל ימי החודש, וכלשון רז"ל (תענית כט, א):
… סבר שהא דנקט "זמנם" הוא ע"פ לשון הכתוב (מג"א ט. כז). והרי בפסוק שם קאי "זמנם" (משא"כ "בזמניהם" שם, ל - ראה מגילה ב, א) רק על "שני הימים האלה".
*) מההשוואה בב"י מוכח שגם בזמן הזה קריאת המגילה בזמנים אלו להיוצא בשיירא כו" הוא לא רק …
ראה מגילה ב, ב: כרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו נידון ככרך.
ראה לגבי קריאת המגילה - שכרך וכל הסמוך לו וכל הנראה עמו כדינו - מגילה ב, ב. ג, ב. רמב"ם הל' מגילה פ"א ה"י. וראה רמב"ם הל' תעניות פ"ה הט"ז חיוב קריעה מן הצופים. וברמב"ם הל' ביהב"ח פ"ז …
תורת מנחם
מגילה ב, א.
מגילה ב, א. וש"נ.
מגילה ב, ב.
מגילה ב, ב.
מגילה ב, ב. ג, ב.
מגילה ב, א.