חיפוש לפי מקור בגמרא

גמרא שבת יח, א כב"ה. רמב"ם שם. שו"ע שם.

גמרא שבת יח, א כב"ה. רמב"ם שם. שו"ע שם.

גמרא שבת יח, א כב"ה. רמב"ם שם. שו"ע שם.

ר"ן בפ"ק דשבת יז, ב במשנת אין שורין לבית שמאי ע"ש . וכ"ה בתוס' שבת יח, ב ד"ה דמפקרא וב"מ ל, ב ד"ה אפקרה לענין כלים. וכן משמע ברא"ש סוף פ"ד דנדרים (בפירושו שם, ובפסקיו פ"ד סי"א). דלא …

תוס' שבת יח, ב ד"ה דמפקרא. וסמ"ג ל"ת סה. ומרדכי רמז רמ. והטור ומ"א סק"ט.

ברייתא שבת יח , א. טור ושו”ע ס"ה.

שבת יח, ב ד"ה דמפקרא (לענין הפקר שלא בפני ג', והכי נמי לענין הפקר לזמן).

דמהאי טעמא מועיל הפקר שלא בפני ג' , דלא כסמ"ק שמתיר לכתחלה ע"י הפקר שלא בפני ג', דמסתמא …

… התוס' בשבת דף י"ח ע"ב , ולסברא זו גם בחמץ מועיל לכתחלה הפקר שלא בפני ג' דלא חיישינן לערמה כמ"ש העולת שבת שם, אבל אנן לא סמכינן אסברא זו אלא היכי דאי אפשר בענין אחר כמ"ש התוס' שם , וכ"כ הרא"ש שם , וכן היא הסכמת הב"י …

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

כדאמרינן בנדרים מה, א (דאמר ר' יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק כל המפקיר בפני שלשה הוי …

… הנ"ל, ולכן כותב "דלא כסמ"ק". ואילו לעיל סי' רמו ס"ט-יא מבאר דקיי"ל כדעה השנית הנ"ל, ולכן מציין רבינו בשוה"ג שם "דלא כריב"ש".

שבת יח, ב ד"ה דמפקרא (כדלעיל הערה 125).

ועוד 4 ציטוטים בעמוד זה

[898] גמרא שבת יח , א ( והשתא דאמר רב אושעיא אמר רב אסי מאן תנא שביתת כלים דאורייתא בית שמאי היא , ולא בית הלל ...

וכמו לענין כלים ( לבית שמאי ), שנתבאר בתוס ' שבת יח , ב ד " ה דמפקרא ( אע " ג דאמר בנדרים דבעינן הפקר בפני ג ', הכא לא בעינן , דמסתמא מפקיר להו ), וב " מ ל , ב סד " …

והיינו כמובא לעיל מתוס ' שבת יח , ב ד " ה דמפקרא ( אע " ג דאמר בנדרים דבעינן הפקר בפני ג ', הכא לא בעינן , דמסתמא מפקיר להו ), וב " מ ל , ב סד " …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

[2117] ברייתא שבת יח , א ( ת " ר פותקין מים לגינה ( פותקין , עושין נגר קטן משפת המעין לגנה , רש " י ) ערב שבת עם חשיכה ומתמלאת והולכת …

ר"ן שבת יח, ב ד"ה תניא כוותיה (מדלא איירי בחמין שהוחמו מערב יום טוב,

מלשון פותקין מים לגינה. . ופי' נעקים קטנים : ראה גם פירש"י שבת יח, א שם: פותקין, פותחין, עושין נגר קטן משפת המעין לגינה.

מלשון פותקין מים לגינה. . ופי' נעקים קטנים : ראה גם פירש"י שבת יח, א שם: פותקין, פותחין, עושין נגר קטן משפת המעין לגינה.

ראה שבת יח, א ובתוד"ה ולימא שם.

ראה שבת יח, א ובתוד"ה ולימא שם.

וכן מפורשת סברא זו בתוס' שבת יח, ב ד"ה דמפקרא וב"מ ל, ב ד"ה אפקרה לענין כלים (לב"ש שצריך להפקירם כדי לא לעבור על איסור שביתת כלים לדעתם).

" לא התירו אלא כשהוא כבר בידי נכרי שאי אפשר בענין אחר, דמהאי טעמא מועיל הפקר שלא בפני ג ' …

… מיד אלא שחכמים חששו לערמה כיון שאינו מפקירה לחלוטין כדרך המפקירים וכאן לענין שבת לא חששו לערמה כמ"ש התוס ' (שבת יח, ב ד"ה דמפקרא), והוא הדין לענין חמץ (מועיל הפקר כשבדעתו לחזור ולזכות בו לאחר הפסח), אבל אנן לא ס"ל כסמ"ק אלא …