חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
26 עמודים — כל הדפים במסכת
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
[1991] שבת טו , א ד " ה תנו רבנן שש תקיעות ( לבטל עיר ממלאכה , ממקח וממכר ), שמשמע שביטול המלאכה היא המקח וממכר .
שמקורו ברמב"ן (פסחים נד, ב) ובר"ן (שבת טו, א סד"א אמר רבה).
[2989] שבת טו, א (שסתם).
ר"ן שבת טו, א סד"א אמר רבה (איזו שעה יהא מוסיף והולך, יש לומר כענין
תורת חיים
שהכל הולך אחר המעמיד : שבת טו, ב.
והכל הולך אחר המעמיד : לשון הגמ' שבת טו, ב.
נר מצוה ותורה אור
הכל הולך אחר המעמיד : לשון הגמ' שבת טו, ב.
הכל הולך אחר המעמיד : לשון הגמ' שבת טו, ב.
הכל הולך אחר המעמיד : לשון הגמ' שבת טו, ב.
שהכל הולך אחר המעמי' : לשון הגמ' שבת טו, ב.
תורת שמואל
שגזרו טומאה על אוירא וגושא : שבת טו, א. ב.
… הלא א"א לבד שהוא איסור דאורייתא הלא הוא ממיתות ב"ד, ואיסור נט"י הוא מדרבנן, כי שלמה תיקן לקדשי' שאמרז"ל (שבת דף ט"ו) שלמה תיקן לקדשים ואתו אינהו וגזרו אף לתרומה וגזרו על החולין מפני סרך תרומה.
לקוטי שיחות
שבת טו, ב. רמב"ם רפי"א מהל' טומאת מת.
שבת טו, א. - שהרי המדובר בזמן שביהמ"ק הי' קיים, ברשב"ג הזקן (סה"ד בערכו. יעב"ץ סוכה שם).
שבת טו, א. - שהרי המדובר בזמן שביהמ"ק הי' קיים, ברשב"ג הזקן (סה"ד בערכו. יעב"ץ סוכה שם).
אף שהי' ג"כ נשיא (שבת טו, א. פסחים סו, א. ועוד) - מ"מ, נזכר כאן להיותו ,(הלל) הזקן", כבפנים. ועוד: נשיא (סנהדרין) כבר למדנו מרשב"ג, כנ"ל …
להעיר מפי' ר"ת (ספר הישר סי' קעד (בהוצאת שלזינגר סי' רח). ר"ש חלה פ"ב מ"ו. חידושי הרמב"ן ורשב"א שבת טו, רע"א. וראה פי' ר"י בכור שור עה"ת כאן) בטעם מחלוקת שמאי והלל אם שיעור חלה הוא מקב או קביים.
.לופט פון ארץ-ישראל": דאוירה טהור (שבת טו, ב) ומחכים (ב"ב קנח, ב. וראה תקו"ז תכ"ב בתחלתו) ומרמז נבואה (ז'"ח ס"פ ויצא). ובצפע"נ (עה"ת ברכה לד, א) מחדש …
ראה שבת טו, ב. גיטין ח, סע"א ואילך,
תורת מנחם
שבת טו, א.
שבת טו, ב. רמב"ם הל' טומאת מת רפי"א.
ראה שבת טו, ב. גיטין ח, ב. וש"נ.
שבת טו, א.
ראה שבת טו, ב.
שבת טו, א.
מאמרים מלוקטים
שבת טו, ב. רמב"ם רפי"א מהל' טומאת מת.
לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום
שבת טו, א (הלל ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן (לפני) הבית מאה שנה), ורש"י שם (ק' שנה אחרונים שלפני החורבן התחיל …
שבת טו, א (הלל ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן (לפני) הבית מאה שנה), ורש"י שם (ק' שנה אחרונים שלפני החורבן התחיל נשיאותו של הלל, ופרנסו אלו ארבע דורות ק' שנה).