חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
19 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
רש"י קידושין יד, ב ד"ה הואיל. בכורות ג, ב ד"ה קנין. משאת בנימין סי' נט וסי' צז. הר"ש קאידנובר בשו"ת נחלת שבעה סי' ל. וראה גם …
אגרות קודש
גרעון כסף: ע"פ קדושין יד, ב.
גרעון כסף: ע"פ קדושין יד, ב.
בגרעון כסף: ע"פ קדושין יד, ב.
בגרעון כסף: ע"פ קדושין יד, ב.
ב) המשנה פי' צ"ל שווה לד"ה לרבנן כמו לר"א דס"ל דגם מוכר עצמו הוא רק לשש (קדושין יד, ב).
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
רש"י קידושין יד, ב ד"ה הואיל (קנינו של עובד כוכבים בכסף, שלא נאמרה בו משיכה במטלטלין, אלא בישראל). בכורות ג, ב ד"ה קנין (דעובד …
[2998] כדתניא בקידושין יד , ב ( המוכר עצמו נמכר לשש ויתר על שש ).
[2998] כדתניא בקידושין יד , ב ( המוכר עצמו נמכר לשש ויתר על
שו"ת
ובפ"ק דקדושין דף י"ד ע"ב עבד עברי נקנה בכסף מנלן כו' ולמד מקראי ועבד עברי גופו קנוי כמש"ש …
תשובה לרוב הטרדא לא הספיק הפנאי לעיין היטב רק אעפ"כ מפני כבודם ומפני האהבה עיינתי מעט ואם …
… לספק כמו שראיתי בכמה אחרונים מ"מ גבי עכו"ם אין מוכרח כ"כ דר' יוחנן פליג אר' אושעיא כמו דמשמע בתוס' דבכורות שם ד"ה רב אשי אמר במ"ש ומיהו יש לדחות דאפילו הכי כר' יוחנן אפשר כו' ע"ש וכ"כ בספר קצות החושן סי' קצ"ד סק"ג בשם …
לקוטי שיחות
ב) המשנה פי' צ"ל שווה לד"ה לרבנן כמו לר"א דס"ל דגם מוכר עצמו הוא רק לשש (קדושין יד, ב).
… ב"ד הוא שעבוד גדול יותר מהמוכר עצמו (דמכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנענית משא"כ המוכר עצמו, ועוד חילוקים — קידושין יד, ב), כי המוכר עצמו הוא ברצונו וכשמכרו אותו ב"ד הוא על כרחו.
קידושין יד, ב ואילך. מכילתא ורש"י משפטים כא, ד. ספרי ורש"י ראה טו, יח. ובפרט את"ל שגם בשפחה דאינה דאדונו הדין כן. - ראה הערות …
דעת ר"א - קדושין יד, ב. תוד"ה ואידך (הב') שם טו, א.
… הערה 7, שאז החידוש הוא בזה שמעניקים למכרוהו ב"ד (ואא"פ ללמוד מוכר עצמו ממכרוהו ב"ד במה מצינו. וראה רש"י קידושין יד, סע"ב ד"ה לא). וראה לקמן הערה 20.
תורת מנחם
קידושין יד, א ובפרש"י.
… הוא שעבוד גדול יותר מהמוכר עצמו – דמכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנענית משא"כ המוכר עצמו. ועוד כמה חילוקים (קידושין יד, ב) – דיש לומר הטעם על זה, כי המוכר עצמו הוא ברצונו, וכשמכרו אותו ב"ד הוא על כרחו.
מאמרים מלוקטים
… הוא שעבוד גדול יותר מהמוכר עצמו – דמכרוהו ב"ד רבו מוסר לו שפחה כנענית משא"כ המוכר עצמו. ועוד כמה חילוקים (קידושין יד, ב) – דיש לומר הטעם על זה, כי המוכר עצמו הוא ברצונו, וכשמכרו אותו ב"ד הוא על כרחו.