ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יט ראה שיחה ד154

154

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בו אלא חידושו"?, הרי ממילא אין הענקה ל,מוכר עצמו".

על פי זה אין ללמוד ממכרוהו ביתדין לשכיר בזמן הזה.

ב) החידוש איננו שהנמכר על ידי בית-דין מקבל הענקה, אלא ש,לו ולא למוכר עצמו", כלומר - העובדה שמוכר עצמו אינו מקבל הענקהלי.

לפי אופן זה יוצא שאפילו לפי הדיעה שלגבי מוכר עצמו אין הענקה - אפשר ללמוד בכל זאת מדין הענקה, במכרוהו = ביתדדין, = לגבי מקרים אחרים!' (שבהם יחול. חיוב מסויים של הענקה) - אם רק אינם בגדר ,,מוכר עצמו", שנתמעט בפירוש מעניץן ההענקה.

לפיכך, מאחר שה,חינוך" אינו דן במי שמכר עצמו לעבד - דבר שאינו שייך לזמן הזה, כי אם בשכיר, שהשכיר עצמו כפועל - אפשר ללמוד מ,מכרוהו בית-דין" שיש לתת לו הענקה, מצד המוסר, ,בצאתו מעמו".

ג. הענקה - שכר פעולה או צדקה

ויש לומר ששני האופנים בלימוד הנ"ל תלויים בשני האופנים שבהם ניתן להסביר את מהותה של ה,הענקה"?':

א) הענקה היא בגדר שכר פעולה, כפי שמשמע מן הגמרא': ,שכיר קרייה רחמנא, (=שכיר קראתו התורה) מה שכיר פעולתו ליורשיו אף האי פעולתו ליורשיו". לפי הגדרה זו מסתבר שהחידוש וגזירת הכתוב הוא בכך שעבד שמכרוהו בית-דין מקבל הענקה, שכן מתן הענקה בתורת שכר פעולה (נוסף על כל השכר ששולם תמורת כל עבודתו) מהוה חידוש.

ב הענקה היא בגדר צדקה'', שהאדון נותן כהערכה לעבודת העבד. לפי הגדרה זו מחייב ההגיון, שהחידוש וגזירת הכתוב הוא בכך שמוכר עצמו אינו מקבל הענקה, שהרי הענקה לפי שמכרוהו בית"דין היא ,מילתא בטעמא", כאמור.

מהי דעתו של הרמב"ם בנידון? - דבר זה ניתן ללמוד מכך שבספר המצוות*' אין קובע הרמב"ם את מצות הענקה בין המצוות הקשורות לעבד

הערות

0. ואולי זה תלוי באם הלימוד הוא מ,לו ולא למוכר עצמו", שאז החידוש הוא בזה שמוכר עצמו נתמעט מהענקה ,ולא למוכר עצמו"): או מפני שלא יליף הגז"ש שכיר שכיר (כנ"ל הערה 7, שאז החידוש הוא בזה שמעניקים למכרוהו ב"ד (ואא"פ ללמוד מוכר עצמו ממכרוהו ב"ד במה מצינו. וראה רש"י קידושין יד, סע"ב ד"ה לא). וראה לקמן הערה 20.
1. ובפרט לפמ"ש המהרש"ל (יש"ש קידושין שם סכ"ב) דזה שמוכר עצמו אין מעניקים לו הוא מפני שעבר על כי לי בנ"י עבדים ולא עבדים לעבדים.
3. ראח ד שיחות 166
2. ראה משנה למלך הל' עבדים שם הי"ב (ד"ה עוד נראה). שם הי"ד (סד"ה והרי) והט"ו.
3. קדושין טו, א. וראה ספרי פרשתנו שם, יד. מלבי"ם שם.
4. שיך חו"מ שם (בת" הג). וראה אנציקלופדיא תלמודית ע' הענקה (ס"ע תרדע), וש"נ. וראה ,שרשי המצוה" בחינוך שם.
5. מ"ע קצו. מל"ת רלג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.