חיפוש בטקסט המלא

כתובות יט, א. סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה ה"ב. רא"ש שם. טור ושו"ע יו"ד סי' קנז ס"א.

ראה רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה ה"ד.

סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע שם סעיף יב. אגרת השמד להרמב"ם ד"ה והמין הרביעי. רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה ה"ד (בכמה נוסחאות).

רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה ה"ח (שעושין לו רטיה או מלוגמא מחמץ ... הרי זה מותר), כסף משנה שם בשם ארחות חיים, בשם ה רשב"א (כתוב באורחות חיים, …

כל המצות יהרג ואל יעבור, או דכל המצות יעבור ואל יהרג, ועיין תוד"ה ב"נ (סנה' ע"ד ב') רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה, רא"ם שמות ד', פרשת דרכים ריש דרוש ב' ועוד, ואכ"מ.

צפנת פענח לרמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ו ובמהד"ת לו באריכות יותר.

רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה ה"ה (וראה שם דכ"ה אפילו ב"יחדוהו להם" — מלבד "אם הי' מחוייב מיתה כו'").

רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ב. וראה נמוק"י (הובא בכס"מ) שם.

או גם בשאר מצוות כשהוא בפרהסיא או בשעת הגזירה — ראה בכ"ז רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה. טושו"ע יו"ד סי' קנז.

סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסודי התורה רפ"ה. טושו"ע יו"ד ר"ס קנז.

ראה רמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה ה"ה ובנ"כ שם.

אחרי יח, ה. וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"א (מיומא פה, ב. סנהדרין עד, א. תוספתא שבת ספט"ז) "וחי בהם ולא שימות בהם".

רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה.

רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ג.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת ספ"ה.

ראה יומא פו, א. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה הי"א.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ב וב"פירוש" שם.

סנהדרין עד, סע"א ואילך. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ג.

ראה כס"מ לרמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ב.

סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה. טושו"ע יו"ד ר"ס קנז.

סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה. טושו"ע יו"ד רסקנ"ז.

רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד. הל' סנהדרין פ"כ ה"ב. וראה שו"ע ורמ"א אהע"ז סי"ז ס"ו. רמ"א שם סמ"ב ס"ה.

*) ואף שהיוונים רצו לבטל דתם, ולכאורה ה"ז כ"שעת השמד", שאז "יהרג ואל יעבור אפילו על אחת משאר מצוות" (רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ג) – הרי מלשון הרמב"ם (ריש הל' חנוכה) משמע דהכוונה היתה ללחוץ כו' ולכן בטלו וכו', אבל לא כוונת העברה על האמונה …

יומא פב, א. סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ב.

… מלבד ג' הענינים שבהם ישנו החיוב יהרג ואל יעבור. וג' ענינים אלו גופא – אם עבר באונס, אין ב"ד מענישין אותו (רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד), וכיון שאינו נענש בגשמיות, הרי מובן, שגם ברוחניות אינו נענש.

יומא פו, א – הובא ברמב"ם הל' יסוה"ת ספ"ה.

תניא פ"ב. וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"י. הל' תשובה פ"ה ה"ה. שמונה פרקים להרמב"ם פ"ח.

… – אם "עבר באונס, אין מלקין אותו, ואין צריך לומר שאין ממיתין אותו .. שאין מלקין וממיתין אלא לעובר ברצונו" (רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד). ואעפ"כ, "מי שחלה ונטה למות ואמרו הרופאים שרפואתו בדבר פלוני .. מעבודת כוכבים וגילוי עריות ושפיכת דמים, …

סנהדרין עד, א. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה.

אמור כב, לב. וראה סהמ"צ להרמב"ם מ"ע ט. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"א.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד, ובכס"מ שם. טושו"ע יו"ד רסקנ"ז, ובנ"כ שם.

… – שהרי אפילו בענינים שיש בהם חיוב דיהרג ואל יעבור, אם "עבר ולא נהרג .. מפני שעבר באונס אין מלקין אותו כו'" (רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד), ועאכו"כ בענינים שבהם נאמר יעבור ואל יהרג.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד ובכס"מ שם.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד, ובכס"מ שם. טושו"ע יו"ד רסקנ"ז, ובנ"כ שם.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד. וראה גם לקו"ש חל"ה ע' 170. וש"נ.

ראה רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ה. טושו"ע יו"ד רסקנ"ז.

הלשון והגדר דאונס הוא גם כשיש לו אפשרות לקיים ע"י מס"נ – ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה. ובכ"מ. אבל אונס ממש הוא כשאין אפשרות אפילו ע"י מס"נ, כבפנים.

… עבירה – אף שאונס רחמנא פטרי' (ב"ק כח, סע"ב. וש"נ) והעובר באונס (אפילו העובד ע"ז באונס) אין מענישים אותו (רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד) – כי "תקפו" אינו אונס.

אחרי יח, ה. וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"א (מיומא פה, ב. סנהדרין עד, א. תוספתא שבת ספט"ז) "וחי בהם ולא שימות בהם".

להעיר שהחילוק בין שני אופנים אלו הוא גם בהלכה: גם מי שנאמר בו יהרג ואל יעבור, כשעבר באונס אין עונשין אותו (רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ד), ואעפ"כ כשעבר ונתרפא – במקום סכנה – בע"ז ג"ע וש"ד עונשים אותו (שם ה"ו), ומהטעמים לזה, כי בחולה, האונס אינו …