312
א) הגזירה היתה גם עליהן, וכלשון הרמב"ם5 "פשטו ידם בממונם ובבנותיהם", וכפירש"י6.
ב) שההצלה מהגזירה נעשה ע"י אשה7.
ומפני זה — אף שמצות נר חנוכה היא מצות עשה שהזמן גרמא, וכל מ"ע שהזמן גרמא נשים פטורות ממנה8 — בנדו"ד מחוייבות בה גם הנשים.
וכידוע9 מה שסיפר כ"ק מו"ח אדמו"ר, שאביו כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע, כשהי' עוזב את ביתו לפני חנוכה הי' מצווה לזוגתו הרבנית שטערנא שרה נ"ע שתדליק המנורה בעצמה (אף שהברכות היתה שומעת מא' הגברים)10.
ג. וביאור הענין בפרטיות יותר11:
בענין המסירת נפש שהי' לישראל בהמלחמה נגד היוונים מצינו דבר שלכאורה אינו מובן:
המלחמה נגד הגזירות היתה באופן של מסירת נפש למעלה מטעם ודעת, דבר שע"פ דין לא היו מחוייבים בזה, ועד כדי כך שגם הנשים לחמו בזה במסירת נפש, ולא חשבו כלל בזה שע"פ דין לא היו מחוייבות בזה12?
— ואע"פ שזה (שאין חיוב במסירת נפש) הוא רק שלא בשעת השמד, "אבל בשעת השמד והוא שעומד מלך רשע. . ויגזור שמד על ישראל לבטל דתם או מצוה מן המצוות, יהרג ואל יעבור אפילו על אחת משאר מצוות"13, ובנדו"ד הי' זה גזירת השמד, הרי בד"א — בגזירה "לבטל דתם או מצוה מן המצוות", היינו שכופים ואונסים את ישראל לעבור על אחת מהמצוות, משא"כ לצאת במלחמה נגד המלכות הרשעה לבטל גזירות, אין חיוב ללחום במסירת נפש —
וכמו שמובא בגמרא14 הדוגמא לזה מאסתר המלכה שבפועל לא עברה על הדת
הערות
- 5. הלכות מגילה וחנוכה רפ"ג.
- 6. שבת שם.
- 7. רש"י שם. וראה ר"ן שם. וראה לקו"ש חכ"ה ע' 390.
- 8. קדושין כט, א.
- 9. ראה קונטרס ד"ה ברוך שעשה ניסים להצ"צ (קה"ת, ברוקלין תשי"א) ע' 20 ס"ז.
- 10. ואף שבנוגע למעשה לא מצינו שהנשים ידליקו נרות חנוכה בעצמן, י"ל הטעם — שבהדלקת נרות חנוכה ישנם ריבוי פרטים היאך להדליקן, "מימין לשמאל" או "משמאל לימין", וכו"כ דעות בזה (ראה שו"ע סי' תרע"א, ס"ז. שו"ת הצ"צ חאו"ח סי' סז. ס' דרכי חיים ושלום סי' תתיג בסיומו. אנציקלופדי' תלמודית ערך חנוכה (ע' רפז ואילך), וש"נ), לכן תיקנו שיצאו י"ח במצוה זו ע"י א' הגברים (וראה ספר המנהגים — חב"ד ע' 68 עוד טעם להנ"ל).
- 11. בהבא לקמן ראה ד"ה וישב יעקב גו', ש"פ וישב, שבת חנוכה תשי"ב. לקו"ש וישבחנוכה תש"נ ס"ה ואילך בארוכה.
- 12. ראה אוצר מדרשים מדרש מעשה חנוכה ע' 190. מגילת אנטיכוס בארוכה.
- 13. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ב. וראה נמוק"י (הובא בכס"מ) שם.
- 14. סנהדרין עד, ב. וראה פרש"י שם ד"ה קרקע עולם.
מצוטט ב־1 עמודים
- ספר השיחות 21 לקו"ש ח"ל ע' 312
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.