חיפוש בטקסט המלא

ויק"ר פ"ל, ב.

… בהו"ר ישנה איזו נתינת מקום לחיצונים, שלכן צריך אז לנטילת ד' מינים, שענינה "אנו יודעים דישראל אינון נצוחייא" (ויק"ר פ"ל, ב) - אלא שלהיותו סיום וחיתום גילוי הנצחון, אין אז חשש ליניקה, כנ"ל - משא"כ בשמע"צ ושמח"ת אין צריך להדגיש כלל …

… בהו"ר ישנה איזו נתינת מקום לחיצונים, שלכן צריך אז לנטילת ד' מינים, שענינה "אנו יודעים דישראל אינון נצוחייא" (ויק"ר פ"ל, ב) - אלא שלהיותו סיום וחיתום גילוי הנצחון, אין אז חשש ליניקה, כנ"ל - משא"כ בשמע"צ ושמח"ת אין צריך להדגיש כלל …

עד"ז הוא גם בנוגע לכללות הדין שבר"ה, שבחג "אנו יודעין דישראל אינון נצוחייא" (ויק"ר פ"ל, ב). ולהעיר גם מהידוע (סידור רלה, ב. וראה גם לקו"ת שם מח, סע"ב) בפי' הכתוב "בכסה ליום חגנו", שכל ההמשכות בר"ה …

ויק"ר פ"ל, ב. וראה רשימות הצ"צ (לתהלים ובאוהיית לר"ה) עה"פ תקעו גו' בכסא ליום חגנו.

גילוי הנצחון: ויק"ר פ"ל, ב (ד,ר"ה"). תנחומא שם (ד,יוהכ"פ"). וראה סוד"ה לולב וערבה, תרס"ו.

וראה ויק"ר פ"ל, ב: שבע מצות שבחג ואלו הן כו'

ראה ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב. ועוד.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

לשון חז"ל – ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

… (אמור כג, מ), הנה כאשר "ישראל יוצאין מלפני הקב"ה ולולביהן ואתרוגיהן בידן אנו יודעין דישראל אינון נצוחייא" (ויק"ר פ"ל, ב). ועד"ז בנוגע להענין ד"ונהפוך הוא" שבימי הפורים – שבר"ח אדר הרי זה "בכח", ובגילוי ו"בפועל" הרי זה כאשר …

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב. ולהעיר שענין זה* איתא גם במדרש שוח"ט שם, אבל בהמאמר הובא זה מויק"ר. ובמדרש תהלים (הוצאת באָבער) קיצר …

במדרש שם "לולביהן ואתרוגיהן". ומ"ש בהמאמר "לולב והדס" – יש לומר, כי בהמאמר הובא ענין זה (שבויק"ר פ"ל, ב) לבאר הענין ד"נעימות בימינך נצח" (שבויק"ר שם, ג), ולכן אומר "לולב והדס" – ומשמיט לשון המדרש "לולביהן …

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב.

ויק"ר פ"ל, ב. ולהעיר שענין זה* איתא גם במדרש שוח"ט שם, אבל בהמאמר הובא זה מויק"ר. ובמדרש תהלים (הוצאת באָבער) קיצר בזה.

במדרש שם "לולביהן ואתרוגיהן". ומ"ש בהמאמר "לולב והדס" – יש לומר, כי בהמאמר הובאענין זה (שבויק"ר פ"ל, ב) לבאר הענין ד"נעימות בימינך נצח" (שבויק"ר שם, ג), ולכן אומר "לולב והדס" – ומשמיט לשון המדרש "לולביהן …