חיפוש בטקסט המלא

אברהם. . . קיים כל התורה כולה : ראה יומא כח, ב. וראה ב"ר פצ"ה, ג. פמ"ט ב. ובכ"מ.

כשם שהוא הולך לבוש בא לבוש כו' אמר הקב"ה יעמדו כמו שהלכו ואח"כ אני מרפא אותן (ב"ר פצ"ה.

… "עד שלא באת לעולם", ובתוספתא סוף קידושין "עד שלא באת" ומסיים "מלמד שנתגלו לו טעמי תורה ודקדוקי'". וראה ב"ר פצ"ה, ג "עד עכשיו לא ניתנה תורה כו' (ומסיים) ומהיכן למד אברהם את התורה כו'" (וראה שם הדיעות בזה).

כהלשון בב"ר פצ"ה, ג. תנחומא פרשתנו יא.

ראה גם ב"ר פצ"ה, א.

תדשא (פי"ז). וראה עד"ז ב"ר פצ"ה (הוצאת טיאדור - אלבעק - כי"ו): ויאחזו בה .. ארעה צרתון למגבי שטרא מינהון כו'.

וראה ב"ר רפצ"ה. זח"א קטו, א (מהנ"ע). קכו, א (מהנ"ע). קל, סע"ב. רג, ב. זח"ג צא, א. רטז, רע"ב (רע"מ).

ראה ב"ר פצ"ה, ג. ועוד.

יומא כח, ב. קדושין פב, א (שאברהם קיים) – וראה תו"א סז, ד, שלימד גם ליצחק, ויצחק לימד ליעקב ובניו. ובב"ר פצ"ה, ג: "והי' – אברהם – משמר דקדוקי תורה והי' מלמד את בניו". וראה רמב"ן עה"פ (פרשתנו כו, ה).

ב"ר פצ"ה, א. זח"ג צא, א. וראה זח"ב קצט, ב.

ולהעיר שזהו ענין שנוגע לתחיית המתים – שהרי קמים בלבושיהן (ראה סנהדרין צ, סע"ב. ב"ר רפצ"ה. זח"ג צא, א).

יומא שם. וראה ב"ר פצ"ה, ז.

ראה יומא שם. ב"ר פצ"ה, ז.

ראה ב"ר רפצ"ה. וש"נ.