205
לפניו גו' להורות לפניו גושנה"52, ואמרו רז"ל53 "להתקין לו בית תלמוד שיהא שם מורה תורה שיהו השבטים הוגים תורה" — לא רק שיהי' בהשבטים לימוד54 התורה, אלא שיהי' "בית תלמוד", מקום של עיון, "שיהו השבטים הוגים תורה", המורה על היגיעה דוקא, כי רק ע"י העיון והיגיעה בתורה, אין הגלות יכולה לשלוט על בני ישראל.
ועפ"ז מובן גם הטעם, שמהתנאים דמלך המשיח הוא, שיהי' "הוגה בתורה"55 (אף שעיקר ענינו לכאורה הוא היותו מלך, "מלך המשיח") — כי הכח לגאול את ישראל מגלות הוא בהיגיעה בתורה, "הוגה בתורה", שכל מציאותו היא מציאות התורה, שקדמה לעולם56, ובמילא היא למעלה מהגבלות ומיצרי וגבולי הגלות, ולכן הוא "יכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה" ויבנה מקדש במקומו ויקבץ נדחי ישראל55, בגאולה האמיתית והשלימה.
(משיחות ש"פ וארא תשמ"א, ש"פ קרח תשד"מ)
הערות
- 52. פרשתנו מו, כח.
- 53. תנחומא (באבער) פרשתנו יב. יל"ש כאן. הובא בפרש"י פרשתנו עה"פ. וראה בארוכה לקו"ש ח"י ע' 160 ואילך, בביאור דברי המדרש הנ"ל ותורת אדה"ז בזה.
- 54. כהלשון בב"ר פצ"ה, ג. תנחומא פרשתנו יא.
- 55. רמב"ם הל' מלכים פי"א ה"ד.
- 56. פסחים נד, א. ב"ר פ"א, ד. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.