ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חפי' פתחה כו' והנה ברכת יוצר האדםקצו

קצו

יצרך¹⁵⁹² כו', וענין והתקין לו ממנו בנין עדי עד פי' בהפלאה¹⁵⁹³ ע"ד ותבואי בעדי עדיים¹⁵⁹⁴ ועמ"ש מזה ע"פ אלה פקודי המשכן¹⁵⁹⁵ משכן העדות כו', והיינו כמ"ש ע"פ כ"א בזאת יתהלל¹⁵⁹⁶ כו' שעיקר המכוון הוא להיות בי"ע וזהו וייצר בשני יודין, ואמרו שב' יודין הרומזים לשני יצירות הם כנגד יצ"ט ויצה"ר¹⁵⁹⁷, והם שייכי ג"כ לאדם וחוה כי אתערותא דדכורא לגבי נוק' הוא ע"י יצה"ר אלא שבשרשו אינו רע¹⁵⁹⁹ ממש אלא ע"ד שמאלו¹⁵⁹⁸ תחת לראשי¹⁶⁰⁰ כו', וידוע כי טוב זה יצ"ט מאד זה יצה"ר כשנהפך לטוב, וזהו ע"י הבירור מבחי' ח"ת בירור עה"ד טו"ר כו', וזהו והי' ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים¹⁶⁰¹ כו' וכן נאמר באברהם לך לך מארצך כו' אל הארץ אשר אראך שהיא בחי' מ'¹⁶⁰² שעי"ז דוקא אשר אראך בחי' עין בעין יראו¹⁶⁰³, ולכן והתקין לו ממנו בנין עדי עד שהוא ענין בעדי עדיים, ועמ"ש עוד בלק"ת בשה"ש סד"ה קול דודי¹⁶⁰⁴ גבי ומקפץ על הגבעות כו', ובביאור ע"פ עלי באר¹⁶⁰⁵ שהמ' היא כתר בע"ס דאור חוזר ממטה למעלה, ולכן ממנה נמשך העדי עדיים שהם הכתרים כו' ועיין באג"ה סי' כ"ט בד"ה אשת חיל עטרת בעלה¹⁶⁰⁶.

קיצור. יוצר האדם הוא תשב"כ וצ"ל פותח בברוך כידוע מענין על שלא ברכו בתורה תחלה, להמשיך מבחי' כי לא אדם בבחי' אדם¹⁶⁰⁷ ג' קווין, ופי' יוצר היינו גילוי מההעלם מבחי' א"ק, ע"ד יוצר אור ובורא חושך, ישת חשך סתרו, וזהו ועתיק יומין יתיב, כי א"ק הוא כתר דכללות וזהו ענין לפני לא נוצר אל, אל היינו נהירא דחכמתא, אל¹⁶⁰⁸ ה' ויאר לנו, גם המשכת ל"א נתיבות מבחי' נתיב לא ידעו עיט, ונק' להנחיל אוהבי יש, יקר, וקרוב לזה פי' בכלי פז, וברכת אשר יצר היא¹⁶⁰⁹ תשבע"פ, נמצא ג' ברכות שהכל ברא בבחי' א"ק יוצר¹⁶¹⁰ האדם אדם דיצי'

הערות

1592. יעקב בראך ישראל יצרך : ויק"ר פל"ו, ד. יל"ש ישעי' מג, א (בין רמז תנב — תנה).
1593. פי' בהפלאה : כתובות ח, א.
1594. ותבואי בעדי עדיים : יחזקאל טז, ל.
1595. אלה פקודי המשכן : לקו"ת פקודי ד, ד ואילך.
1596. כ"א בזאת יתהלל : ירמי' ט, כג. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' מג.
1597. וייצר בשני יודין. . יצ"ט ויצה"ר : בראשית ב, ז וראה בתרגום יוב"ע שם. ברכות סא, א. אוה"ת בראשית כרך ג ע' 1046 ואילך.
1599. יצה"ר. . שבשרשו אינו רע : ראה גם אוה"ת בראשית כרך ג ע 1014. ע' תקכה. כאן ע' תקסט. לקמן ע' 1160 ואילך. שמע"צ ע' א'תשפו. יחזקאל ע' תיח. ביאוה"ז — להצ"צ תזריע כרך ב ע' תתקה. סה"מ תרלג ח"ב ע' תלט ואילך.
1598. אתערותא דדכורא לגבי נוק'. . שמאלו : זהר ח"ש קלג, א. אוה"ת שם.
1600. שמאלו תחת לראשי : שה"ש ב, ו.
1601. והי'. . מים חיים מירושלים : זכרי' יד, ח.
1602. לך. . אל הארץ. . מ' : לך יב, א. תו"א לך יא, ב.
1603. עין בעין יראו : ישעי' נב, ח.
1604. בלק"ת. . קול דודי : טו, ג.
1605. ובביאור ע"פ עלי באר : לקו"ת חוקת סג, ג.
1606. בעלה : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת נמצא כאן קטע נוסף.
1607. בבחי' אדם : וכ"ה בלקו"ת לג"פ. באוה"ת: הוא.
1608. אל : וכ"ה בלקו"ת לג"פ. באוה"ת: ואל.
1609. היא : בלקו"ת לג"פ ובאוה"ת: הוא.
1610. יוצר : וכ"ה בלקו"ת לג"פ. באוה"ת: ויוצר.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.