ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי אגרות קודש אגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת ג

אגרת ג

[ניסן – אייר תק"ע]

ב"ה ⁶⁴ יום א'

מה' שלום ⁶⁵ וברכה, ורב טוב לבית ישראל ⁶⁶ , המה כללות אנ"ש, החרדים לדבר ה' ⁶⁷ , לשמוע בקול דברו ⁶⁸ אנשי חסד ואמת ⁶⁹ , דורשי אלקים באמת ובתמים ⁷⁰ , ה' עליהם יראה ⁷¹ באור תורה ועבודה שבלב האמתיים, להרים קרנם ⁷² למעלה ברוחניות ובגשמיות, אכי"ר

אחד"ש כמשפט לאוהבי שמו ⁷³

ידידים וריעים האהובים ⁷⁴ , עתה באנו ⁷⁵ להודיעם צערינו ⁷⁶ , אשר נגעה יד ה' ⁷⁷ באש דליקה פתאומית על פי סיבה קטנה בבית הגדול של כבוד אדוננו אבינו עטרת ראשינו הרב שיחי', ולא הי' שהות להציל אפילו כרגע, כי במעט רגע ⁷⁸ דלק כל הגג תוך הבית כולו באש מתלקחת ⁷⁹ נורא מאד, וירא כל העם וינועו ⁸⁰ מאד, ולא קם רוח באיש ⁸¹ כלל, ולא הצילו מן הבית אפילו מחוט ועד שרוך נעל ⁸² , כידוע אריכות המעשה בכאן לכל אנשי העיר.

וזה ג' ימים אשר לא נחה דעתינו מגודל הבלבול והצער הבא פתאום, עד כעת אשר שב רוחינו אלינו קצת, והנה התחלנו לעיין היטב בפרטי הזיקות אשר הי' בתוך הבית, והנה אי אפשר להעלות על הכתב גודל עוצם ההיזק, מלבד גודל הצער.

אך תוכן הענין בכללות נוכל להודיע, אשר סך ההיזק מכל הספרים היקרים ⁸³ והנכבדים הידועים, ומן כל הכלים והכסף ומרגליות עם הבגדים של אמנו הרבנית שתחי', יעלה לסך גדול ועצום מאוד, כאשר יפרש ידידנו חביבנו המופלג מוכ"ז ⁸⁴ נ"י, כי לא ניתן לכתוב על פני השדה ⁸⁵ , וד"ל. וכל זה מלבד כלי יקר ומרגליות ושארי חפצים של אחרים מכללות אנשי המדינה, שהיו מונחים במשכון ולגמור ענינים גדולים ⁸⁶ כידוע לכל, אשר אי אפשר לנו לשער הערך. ועל הכל תגדל הצער מאיבוד כתבי קדשו על ד' שלחן ערוך ⁸⁷ כידוע. ומלבד איבוד הוועקסלין ⁸⁸ גדולים וקטנים מכל אנשי המדינה, וכל אלה בנקל למבינים ⁸⁹ להבין גודל עוצם ההיזק כי רב הוא מאד.

והנה אחר שנתבונן גודל ההיזק ובגודל הצער, איכה נוכל לראות בעוצם גודל הצער ויגון שימצא ⁹⁰ את כבוד אדמו"ר נ"י בבואו לכאן, בראותו כי נאבדו כלי חמדתו ⁹¹ מחמד עינו ⁹² ולבו כל הימים ⁹³ בספרים נכבדים, אשר זה הדבר נוגע ביותר אל עצמו ומהותו הרבה יותר מהיזק ממון רב, כידוע ומובן לכל יודע ומכיר ⁹⁴ בטיב צדקתו כו'. ומלבד אשר יעלה על ליבו גודל ההיזק עד שיכול להיות ח"ו בעל חוב גדול, עד שאי אפשר להעלות על גבי הכתב, כי אם מפה לאוזן שומעת ⁹⁵ בלבד וד"ל.

ואחרי הודענו את כל זאת ⁹⁶ האמת לאמתו ⁹⁷ למאהבי נפשו, אשר נפשם קשורה בנפשו ⁹⁸ זה יותר מכ"ה שנים ⁹⁹ , כנראה בעליל ¹⁰⁰ לעין כל, מאשר נתנו את נפשם וכל מאדם ¹⁰¹ עליו ¹⁰² זה כמה ¹⁰³ פעמים בכל הצרות הראשונות ¹⁰⁴ שעברו עליו, אף כי זה האחרון הכביד ¹⁰⁵ מכולם, להיותו נוגע ביותר אל עצמו כפי העת הזאת כו'. הנה גם כל מי שלבו כלב האבן ¹⁰⁶ המס ימס ¹⁰⁷ והי' למים בקרבו ¹⁰⁸ מקרב ולב עמוק ¹⁰⁹ , להתעורר בכל לבבו ברוח נדיבה ¹¹⁰ יתרה למעלה מאשר יוכל שאת בנפשו, כדי שלא להוריד את שיבתו ¹¹¹ ביגון וצער גדול כזה ח"ו וד"ל.

ובפרט מאשר שמענו מפי מגידי אמת, אשר ברצון והסכמת נגידי קהלת ברדיצוב ואגפי' שיקבע דירתו שמה ¹¹² להאיר לארץ ולדרים ¹¹³ . הגם שכתבנו לשם שלא יעלה כזאת במחשבה ח"ו, וגם מובטחים אנחנו בגודל צדקתו שלא יעשה כזאת ¹¹⁴ להפר בריתו ¹¹⁵ ח"ו עם אנ"ש דמדינתנו הקשורים בנפשו ¹¹⁶ ממש, אשר נתנו את נפשם ממש עליו זה עידן ועידנים ¹¹⁷ כו'. אך עכ"ז מי כמוהו חכם ¹¹⁸ שיוכל לירד לסוף דעתו ¹¹⁹ והשגחתו בסיבה גדולה כזאת, או מטעמים הכמוסים אתו מכבר, ומובנים למקצת לפרקים, כאשר נשמע מפי קדשו בעת דחקו מעניני' חבלי טרדין ¹²⁰ כו', כאשר יפרש ידידנו מוכ"ז נ"י.

אי לזאת בנקל לנבונים להבין שעכ"פ צריכים אנחנו להסיר כל מונע מבית ומחוץ ¹²¹ , כי לדעתנו קרוב הדבר שלא יבא לכאן בלתי ידיעה בתחלה ¹²² שיש הקמה גמורה לבנין מחדש מספרים וכלים ובית ההכרחיים תיכף ומיד בבואו, וגם כשיהי' לבבו נכון ובטוח ¹²³ מן ההיזק ביותר עד אשר יוכל שאת כו' וד"ל.

ואחרי הדברים והאמת האלה ¹²⁴ , הנה עתה היא העת אשר תבחן לב ¹²⁵ כל אחד מאנ"ש המסתופפים בצלו ¹²⁶ והולכים לאורו ¹²⁷ יראו אור ¹²⁸ בנפשם, הן בסור מרע והן בועשה טוב ¹²⁹ כל חד וחד לפום שיעורא דילי' ¹³⁰ , עתה היא העת שיתעורר לב כל איש הנלוה אליו בהתקשרות אמיתית, לעורר את האהבה ¹³¹ המוסתרת המושרשת בנפשם זה כמה ¹³² מנעוריו, אשר בה אחוז וקשור בחבלי העבותות ¹³³ בל ידח ממנו נדח ¹³⁴ ולא יפול הנופל ¹³⁵ ח"ו, כי בצילו צל ה' ואור החיים יחי' ¹³⁶ חיי עולם, אשר יעשה אותם האדם וחי בהם ¹³⁷ , אם בתשובה תתאה או בתשובה עילאה, כל חד וחד לפום שיעורא דילי'. בלתי רק מי אשר לא נגע אל לבו מעולם דברי אלקים חיים ¹³⁸ היוצאים מלב טהור וקדוש קדוש ה' כבוד א"א מו"ר שיחי', וכל מי שחלק לבבו ¹³⁹ ונתרחק לגמרי, בלתי תמצא התעוררות בלבו מעולם מאיזה סיבה שתהי', כידוע בענין הנפילים ¹⁴⁰ אשר בארץ ¹⁴¹ כו'.

אך הנה בודאי גם עליהם יערה ה' רוח ממרום ¹⁴² , כי בשבט ה' יכהו ¹⁴³ לעורר את לבבו עד שתחפץ באהבה ¹⁴⁴ רבה נגלית כידוע, דאע"ג דאיהו לא חזי מזלי' חזי ¹⁴⁵ כו', כמ"ש יעקב חבל נחלתו ¹⁴⁶ , ולא נכרתה נפשו בשרשה בבחי' מזלי' עדיין, כי נר ה' נשמת אדם ¹⁴⁷ , ומאור הוי' תאיר נר נשמת האדם תמיד, ומשם יבוא ויומשך התעוררות לעורר את רוחו שבלבו כו', ולא יבדיל את עצמו מכלל עדת ה' הנועדים ¹⁴⁸ יחדו למשוך אחרי ה' ותורתו ועבודתו דרך כללות כו', כי סומך ה' לכל הנופלים ¹⁴⁹ כתיב, בסמיכה שיש בה ¹⁵⁰ ממש, עד שלא יפול הנופל עוד ח"ו, ובלתי ידח ממנו נדח, וכולם יעבדו את ה' שכם אחד ¹⁵¹ וד"ל.

והנה גם זאת לחכמים ¹⁵² בנקל להבין מאליהם, אשר בבוא כבוד אאמו"ר נ"י לכאן, ויראה ויבין אמיתית התקשרות כל אחד ואחד מאנ"ש מעצמם מאליהם בעת כזאת, הנה בודאי בזאת תתנחם נפשו ותשמח בה' הרועה אותו מעודו ¹⁵³ כו', לקשרם על לוח לבבו ¹⁵⁴ הטהור בחבלי עבותות אהבה ¹⁵⁵ רבה מלבו ונפשו כל הימים, ולהיות צרורים עמו בצרור החיים ¹⁵⁶ את ה' אלקיו הרועה אותו כו', בכל אשר מתהלך לפני ה' באור החיים ¹⁵⁷ כל הימים. ובזאת יבאו עמו בברית והתקשרות אמיתית, כאשר יתנו מנוחה ונחמה לנפשו בשיבתו, לבנות לו בית נאמן ¹⁵⁸ , וינטלם וינשאם כל ימי עולם ¹⁵⁹ , כאשר ישא האומן את היונק ¹⁶⁰ כו', ולא יפיר בריתו מהם לעולם ¹⁶¹ , לאורו ילכו ¹⁶² לחזות בנועם ה' ¹⁶³ , ולחיות מחיי החיים אא"ס ב"ה באור עולם ¹⁶⁴ , ולהרים קרנם למעלה מעלה, ולהיות משכילים ומצליחים בכל אשר ¹⁶⁵ יפנו ¹⁶⁶ , יהי' ה' עמם ¹⁶⁷ בכל דרכיהם ברוחניות ובגשמיות כל הימים.

דברי ידידם באמת לאמיתו המדבר למען האמת, שיתעוררו מעצמם מלב ונפש לדבר הזה לטובת נפשם האמיתית

דוב בער בהרב מו " ה שניאור זלמן נ " י

הערות

64. נדפסה בבטאון חב"ד (31, 7). אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת ב. מסע ברדיטשוב ע' 77. ומועתקת בכת"י 284 קלא, א בכותרת: "ב"ה יום א' [ובכתב אחר:] אג[רת] אחר השריפה, מב[ן] ה[רב]". ביקורו של רבינו בברדיטשוב, הנזכר כאן, החל בסמיכות לפורים תק"ע. וחזר לביתו לפני חג השבועות של אותה שנה (ראה "מסע ברדיטשוב" ע' 95), ואם כן נכתבה בחדשים ניסן אייר.
65. מה' שלום: ע"פ שופטים ו, כד.
66. ורב טוב לבית ישראל: ע"פ ישעי' סג, ז.
67. החרדים לדבר ה': ע"פ ישעי' סו, ה.
68. לשמוע בקול דברו: תהלים קג, כ.
69. חסד ואמת: ע"פ ויחי מז, כט ובכ"מ.
70. באמת ובתמים: ע"פ שופטים ט, טז, ט, יט.
71. ה' עליהם יראה: ע"פ זכרי' ט, יד.
72. להרים קרנם: ע"פ תהלים קיב, ט ובכ"מ.
73. כמשפט לאוהבי שמו: ע"פ תהלים קיט, קלב.
74. ורעים האהובים: ע"פ נוסח ברכת שמח תשמח.
75. עתה באנו: ע"פ יהושע ה, יד.
76. להודיעם צערינו: ע"פ שבת סז, א ובכ"מ.
77. נגעה יד ה': ע"פ איוב יט, כא.
78. במעט רגע: ע"פ ישעי' כו, כ.
79. באש מתלקחת: ע"פ וארא ט, כד.
80. וירא כל העם וינועו: ע"פ יתרו כ, טו.
81. ולא קם רוח באיש: ע"פ יהושע ב, יא.
82. מחוט ועד שרוך נעל: ע"פ לך יד, כג.
83. הספרים היקרים : תצלום רשימת כתבים וספרים שהיו תח"י בשנת תקס"א, ואודותם, ראה ספריית ליובאוויטש פרק א. תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק כט. מסע ברדיטשוב ע' 79-82.
84. מוכ " ז : מוביל כתב זה.
85. ע ל פני השדה : ע"פ אחרי יז, ה. שאי אפשר לכתוב הדברים בגלוי, מחשש שיתפרסם.
86. במשכון ולגמור ענינים גדולים: ראה אגרות-קודש אדמו"ר הזקן אגרת נח סי"ג. ספריית ליובאוויטש ע' ג-ד. מסע ברדיטשוב ע' 79.
87. מאיבוד כתבי קדשו על ד' שלחן ערוך: כדלקמן אגרת יב: "שריפת הבתים פעמיים, ספו תמו כתבי יד קודש של כבוד אאמו"ר ז"ל בעצמו, ולא נותר כי אם ההעתקות המפוזרים אצל התלמידים אחת הנה ואחת הנה".
88. הוועקסלין : = שטרות-חוב. וראה גם ספריית ליובאוויטש שם. מסע ברדיטשוב שם.
89. בנקל למבינים: ע"פ משלי יד, ו.
90. איכה נוכל לראות . . שימצא: ע"פ אסתר ח, ו. תהלים קטז, ג.
91. כלי חמדתו: ע"פ נחום ב, י.
92. מחמד עינו: ע"פ מ"א כ, ו.
93. עינו ולבו כל הימים: ע"פ מ"א ט, ג.
94. יודע ומכיר: ע"פ תענית ה, ב.
95. לאזן שומעת: ע"פ משלי טו, לא ובכ"מ.
96. ו אחרי הודענו את כל זאת: ע"פ מקץ מא, לט.
97. האמת לאמתו: ע"פ ב"ב ח, ב.
98. נפשם קשורה בנפשו : ע"פ ויגש מד, ל.
99. יותר מכ " ה שנים : אודות התחלת הנשיאות בשנת תקמ"ג, ראה תולדות חב"ד ברוסיא הצארית פרק יא. וכאן מדבר על רוב החסידים שהיתה נפשם קשורה מלפני שנת תקמ"ח עד תקע"ג. וראה מסע ברדיטשוב ע' 84.
100. כנראה בעליל: ע"פ ר"ה כא, ב.
101. נפשם וכל מאדם: ע"פ ואתחנן ו, ה.
102. נתנו את נפשם וכל מאדם עליו: ראה מסע ברדיטשוב ע' 84. רשימת היומן ע' שטז.
103. זה כמה: ע"פ זכרי' ז, ג.
104. הצרות הראשונות: ע"פ ברכות יג, א.
105. האחרון הכביד: ע"פ ישעי' ח, כג.
106. כלב האבן: ע"פ יחזקאל יא, יט. לו, כו. תניא פמ"ו.
107. המס ימס: ע"פ ש"ב יז, י.
108. למים בקרבו: ע"פ תהלים קט, יח.
109. מקרב ולב עמוק: ע"פ תהלים סד, ז.
110. ברוח נדיבה: ע"פ תהלים נא, יד.
111. להוריד את שיבתו ביגון: ע"פ מקץ מב, לח.
112. שיקבע דירתו שמה : לאחר הסתלקות הרה"ק רבי לוי יצחק – באותה שנה, בכ"ה בתשרי.
113. להאיר לארץ ולדרים: ע"פ ברכת יוצר.
114. שלא יעשה כזאת: למעשה נשאר לגור בלאדי. וראה לקמן אגרת עו: "שמטעם זה [שאחר מדת הדין מתעוררת מדת הרחמים] שמעתי ממנו ז"ל שלא רצה לעקור משכנו מק"ק לאדי אחר שריפת ביתו".
115. להפר בריתו: ע"פ בחקתי כו, מד.
116. הקשורים בנפשו: ע"פ ויגש מד, ל.
117. עידן ועידנים: ע"פ דניאל ז, כה.
118. מי כמוהו חכם: ע"פ איוב לו, כב.
119. לסוף דעתו: ע"פ סנהדרין עב, א. מנחות ד, א.
120. בעת דחקו מעניני' חבלי טרדין: באגרות-קודש שלו אגרת לה: "וכמה פעמים אני מואס בחיי ממש במדרגה זו, והוסכם בלבי פעמים רבות לעקור סיכי משכני ממדינה זו". ואגרת מג: "והעולה על רוחי נוכח פני ה', להחיש מפלט לי מארץ הלזו ולמהר החיש פעמי למסעות אל המנוחה כי טוב והארץ כי נעמה, מהיות שכמי אט לסבול משא כל העם הזה עלי יקיפו יחד נצבים עלי מבקר עד ערב, לא יתנוני השב רוחי הנדכאה בדעת ויראת ה'". וראה גם לקמן אגרת ט.
121. מבית ומחוץ: ע"פ נח ו, יד.
122. ידיעה בתח לה: ע"פ שבת עא, ב.
123. לבבו נכון ובטוח: ע"פ תהלים קיב, ז.
124. ואחרי הדברים והאמת האלה: ע"פ דה"ב לב, א.
125. תבחן לב: ע"פ תהלים ז, י.
126. המסתופפים בצלו: ע"פ טוש"ע או"ח רס"י שסב.
127. והולכים לאורו: ע"פ איוב כט, ג.
128. לאורו יראו אור: ע"פ תהלים לו, י.
129. בסור מרע והן בועשה טוב: ע"פ תהלים לד, טו.
130. כל חד וחד לפום שיעורא דילי': לשון זח"א קג, א.
131. לעורר את האהבה: ע"פ שה"ש ב, ז.
132. זה כמה: ע"פ זכרי' ז, ג.
133. בחבלי העבותות: ע"פ הושע יא, ד.
134. ב ל ידח ממנו נדח : ע"פ שמואל ב, יד, יד.
135. ולא יפול הנופל: ע"פ תצא כב, ח.
136. בצילו . . יחי': ע"פ איכה ד, כ.
137. אשר יעשה אותם האדם וחי בהם: אחרי יח, ה. ובכ"מ.
138. דברי אלקים חיים: ע"פ ירמי' כג, לו.
139. חלק לבבו: ע"פ הושע י, ב.
140. כידוע בענין הנפילים: ראה גם לקמן אגרת לב. תורה אור פג, ג. מאמרי אדמו"ר הזקן – אתהלך לאזניא ע' צז-ח. תורת חיים בראשית טז, א. מאמרי אדמו"ר האמצעי ויקרא ח"ב ע' תקלה וע' תשמז. במדבר ח"ה ע' א'תרל. נביאים וכתובים ע' תקט-י. קונטרסים ע' שעג-ד. דרך חיים שער התפלה מט, ג. מסע ברדיטשוב ע' 92.
141. הנפילים אשר בארץ: בראשית ו, ד.
142. יערה ה' רוח ממרום: ע"פ ישעי' לב, טו.
143. בשבט ה' יכהו: ע"פ ישעי' י, כד. ל, לא.
144. לעורר . . עד שתחפץ באהבה: ע"פ שה"ש ב, ז. ובכ"מ.
145. דאע " ג . . חזי : מגילה ג, א.
146. יעקב חבל נחלתו : האזינו לב, ט. וראה אגה"ת פ"ה.
147. נר . . אדם : משלי כ, כז.
148. עדת ה' הנועדים: ע"פ מ"א ח, ה.
149. סומך . . הנופלים : תהלים קמה, יד.
150. בסמיכה שיש בה: ע"פ כתובות קיא, רע"ב.
151. וכולם יעבדו . . שכם אחד: ע"פ ישעי' ג, ט.
152. גם זאת לחכמים: ע"פ משלי כד, כג.
153. בה' הרועה אותו מעודו: ע"פ ויחי מח, טו.
154. על לוח לבבו: ע"פ משלי ג, ג. ז, ג.
155. בחבלי עבותות אהבה: ע"פ הושע יא, ד.
156. צרורים . . בצרור החיים את ה' אלקיו: ע"פ ש"א כה, כט.
157. מתהלך לפני ה' באור החיים: ע"פ תהלים נו, יד.
158. לבנות לו בית נאמן: ע"פ ש"א ב, לה.
159. וינטלם וינשאם כל ימי עולם: ישעי' סג, ט.
160. כאשר ישא האומן את היונק: בהעלותך יא, יב.
161. ולא יפיר בריתו מהם לעולם: ע"פ שופטים ב, א.
162. לאורו ילכו: ע"פ איוב כט, ג.
163. לחזות בנועם ה': תהלים כז, ד.
164. באור עולם: ע"פ ישעי' ס, יט-כ.
165. ומצליחים בכל אשר: ע"פ תהלים א, ג.
166. משכילים ... בכל אשר יפנו: ע"פ משלי יז, ח.
167. יהי' ה' עמם: ע"פ מ"א ח, נז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.