אוצר החסידים הלכות אמירה לנכרי משו"ע אדה"ז <h2>איסור מראית העין</h2><h3>לה. מראית העין במחובר לקרקע</h3><h4>א</h4>

<h4>א</h4>

במה דברים אמורים שמותר להניח לקבלן נכרי לעשות בשבת¹²⁰¹, כשעושה מלאכה בדבר התלוש מן הקרקע¹²⁰², שהנכרי יכול לעשותה בביתו או במקום אחר שאינו רשות הישראל¹²⁰³, ואין הדבר ניכר שהיא מלאכת הישראל¹²⁰⁴, ואין כאן חשש מראית העין. אבל כשעושה במחובר לקרקע, כגון שקיבל עליו לבנות בית לישראל¹²⁰⁵, או לקצור שדה לישראל¹²⁰⁶, כיון שהקרקע גלויה ומפורסמת לכל שהיא של ישראל¹²⁰⁷, ניכר הדבר לכל רואה שגם המלאכה היא של הישראל, לפיכך אם הוא בתוך העיר או בתוך תחומה¹²⁰⁸ אסור להניחו שיעשה בשבת מפני מראית העין, שהרואה יאמר שהוא שכיר יום אצל הישראל¹²⁰⁹ (שוע"ר רמד, ב).

הערות

1201. כדלעיל פי"ג ס"ב ואילך.
1202. ירושלמי פ"א ה"ח (בד"א בתלוש מן הקרקע, אבל במחובר לקרקע אסור כו' בקבולת). הובא בתוס' יז, ב ד"ה אין נותנין עורות. ע"ז כא, ב ד"ה אריסא. רא"ש שם פ"א סי' כג. מ"א סי' רמד ס"ק ב (במלאכת מחובר).
1203. ואם הוא בבית ישראל, יתבאר לקמן פל"ח.
1204. תוס' שבת שם (דלא מפרסמא מילתא, שהנכרי עושה מלאכה בביתו ולא ידעי שהוא של ישראל). ר"ן (ז, א) ד"ה ובכולן (ולא מינכר שהם של ישראל). שו"ע סי' רמד ס"א (שאין מכירים הכל שזו המלאכה הנעשית בשבת של ישראל היא). ואם הוא ניכר שהיא מלאכת ישראל, יתבאר לקמן פל"ו.
1205. רמב"ם פ"ו הי"ד (לבנות לו חצרו). ר"י בתוס' וברא"ש שם (לבנות). טור ומ"א ס"ק ד (לבנות לו בית). וראה לעיל פכ"ט ס"י, שר"ת מתיר בזה.
1206. רמב"ם ושו"ע שם. ויתבאר לקמן פל"ז ס"ד.
1207. תוס' שבת שם (קבלנות דמחובר דהוי ברשות ישראל דמפרסמא מילתא). ר"ן שם (קבלנות דבנין שהמלאכה נעשית בקרקע של ישראל). שו"ע שם (ידועה ומפורסמת). וראה קו"א רמד, ד בסופו (אינו מפורסם שהוא של ישראל אלא מפני שהוא בקרקע הישראל, כמ"ש התוס' והר"ן).
1208. מו"ק יב, א (בתוך התחום אסור חוץ לתחום מותר). ויתבאר לקמן.
1209. רש"י מו"ק שם ד"ה מקבלי (משום חשדא). רמב"ם שם (מפני הרואים שאין יודעים שפסק). טור ושו"ע שם (אינו יודע שקצץ ואומר שפלוני שכר הגוי לעשות לו מלאכה בשבת). מ"א שם ס"ק ג (כלומר ששכרו לימים, וזה אסור מדינא). וראה לקמן פל"ז ס"א, ופל"ח ס"א (שיש גם חשש שיאמרו ששכרו לעבוד בשבת), וכאן לא חשש אלא שיאמרו שהוא שכיר יום. ונפק"מ למקומות שדרך בנין הבתים הוא בקבלנות ולא שכירי יום (שלא שייך החשש הא', רק החשש הב'). וראה תהלה לדוד סי' רמד ס"ק ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.