ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך חושן משפט הלכות שאלה ושכירות וחסימה דיני שאלה ושכירות וחסימה ובו ל' סעיפים:א

א

דיני שאלה ושכירות וחסימה ובו ל' סעיפים^א:

א השואל או השוכר בהמה או מטלטלין אינו רשאי לא להשאילם ולא להשכירם לאחר^ב שלא מדעת בעלים^ג אפילו ספרים^ד שיש מצוה בשאלתם^ה אין אומרים מן הסתם נוח לבעלים שתיעשה מצוה בממונם^ו כי שמא אין רצונם שיהא פקדונם ביד אחר^ז שאינו נאמן בעיניהם כזה^ח אפילו הוא קל שבקלים והשני אדיר שבאדירים^ט ואסור להעביר על רצון הבעלים. ואם דרכם להאמין תמיד להשני^י דבר [ח]שו[ב]^יא כזה מותר.

ובלבד שלא ימעט בשמירתו כגון אם הוא שאול בידו רשאי להשאילו לו ולא להשכירו^יב שהשואל חייב באונסין והשוכר פטור^יג ואם הוא מושכר בידו רשאי להשאילו ולהשכירו אבל לא להפקידו שישמרנו בחנם^יד שהשומר חנם פטור מגנבה ואבדה אם לא פשע בשמירתו והשוכר חייב^טו:

הערות

א. סעיפים א-ט – שאלה ושכירות כלים (דיני שומר חנם ושומר שכר, ראה לעיל הל' מציאה ופקדון). י-כא – שכירות אדם. כב-ל – חסימה.
ב. ב"מ כט , ב (שאלה ושכירות, כל מילי). רמב"ם הל' שכירות פ"א ה"ד (שאלה ושכירות). שם פ"ה ה"ה (במטלטלין). טור ושו"ע סי' שז ס"ד (שכירות, בהמה ומטלטלין). סי' שמב (שאלה). רמ"א שם וסמ"ע ס"ק א (מטלטלין). ולענין מפקיד, ראה לעיל הל' מציאה ופקדון ס"ל. ולענין משכון, ראה לעיל הל' הלואה סכ"ב.
ג. ראה גמרא שם לו, סוע"א.
ד. גמרא שם כט, ב (ס"ת). רמב"ם שם פ"א ה"ד. טור ושו"ע סי' שמב.
ה. גמרא שם. טור ושו"ע שם. וראה לעיל הל' ת"ת פ"ד סוף הי"ג (בשאר ספרים), וש"נ.
ו. גמרא שם. וראה לעל הל' מציאה ופקדון סכ"ז, וקו"א שם ס"ק ד.
ז. ב"מ לו, א (לענין שומר שמסר לשומר). רש"י גמרא שם כט, א ד"ה כאן. רמב"ם שם (לענין שואל ושוכר). וראה לקמן ס"ד. ולענין אשתו ובני ביתו, ראה לעיל הל' מציאה ופקדון ס"ל.
ח. ב"מ לו, ב. רמב"ם שם. טור ושו"ע סי' רצא סכ"ו.
ט. מהרי"ק שורש ו ענף ד. ב"י סי' שמב. וראה גם לעיל הל' מציאה ופקדון ס"ל.
י. גמרא שם ע"א (בעובדא דהנהו גינאי). רמב"ם הל' שכירות פ"א ה"ד. טור ושו"ע סי' רצא סכ"ו. שו"ת מהר"י ווייל סי' לא. משנה למלך שם. וראה גם לעיל שם.
יא. סמ"ע שם ס"ק מז. וכ"ה לעיל שם. וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה דבר.
יב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם.
יג. משנה ב"מ צג, א. רמב"ם שם ה"ב.
יד. רמב"ם שם ה"ד. טור ושו"ע שם.
טו. משנה שם. רמב"ם שם ה"ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.