כב
כב גדיש של תבן שבין ב' חצירותרז שאין ביניהן מחיצה אם הוא גבוה עשרה בכל משך אורך החצרות שמפסיק ביניהןרח אינן יכולים לערב יחד אלא כל אחת מערבת לעצמה נתמעט מעשרהרט בחולרי צריכות לערב יחד ואם עירב[ה] כל אחת לעצמה אוסרות זו על זו כיון שאין ביניהן מחיצה גבוה עשרה ולא עירבו זו עם זו ואם נתמעט בשבת אינן אוסרות ששבת כיון שהותרה הותרהריא וכמו שיתבאר בסי' שע"דריב.
ובעוד שלא נתמעטריג וכן אם נתמעט בשבת ולא מבעוד יוםריד אסור לשום אחד מהם ליתן מן התבן לתוך קופתו להאכיל לבהמתורטו מפני שהתבן שלמטה מעשרה הוקצה מאתמול למחיצהרטז שהרי עירבה כל אחת לעצמה על סמך שהגדיש הוא מחיצה ביניהם ומטלטלין בחצר על סמך זה (אם כן הסיחו דעתן ממנו לגמרי מלהסתפק בו בשבת) וכאילו הקצהו בידיםריז ואף שנמלכו אחר כך אינו מועיל כלום (שמתוך שהוקצה בין השמשות הוקצה לכל השבתריח) (ועוד שכיון שסמכו עליו למחיצה להתיר טלטול יש איסור בסתירתו מדברי סופריםריט כמ"ש בסי' שט"ורכ ומתוך שהוקצה בין השמשות מחמת איסור סתירה הוקצה לכל השבת) ואסור ליטלו בידים וגזרו גם על מה שלמעלה מעשרה שמא יהא ניטל והולך עד למטה מעשרהרכא ואפילו להעמיד שם הבהמה שתאכל מעצמה אסור כמו שאסור להעמידה על כל מוקצהרכב משום גזירה שמא יטול בידיו ויאכילנהרכג אבל יכול לעמוד בפניה כדי שלא יהא לה דרך לנטות אלא דרך שם ותאכל מעצמהרכד כמו שנתבאר בסי' שכ"דרכה.
במה דברים אמורים בגדיש שבין ב' חצירות אבל בגדיש שבין ב' בתיםרכו כגון בית שבין ב' חצירות ושתיהן פתוחות לו ויש גדיש של תבן באמצעיתן וחולקות לשנים וכל חצר משתמשת בחצי בית הפתוח להרכז ואף על פי שהחצירות לא עירבו יחד אינן אוסרות זו על זו בבית שביניהן לפי שהגדיש הוא מחיצה ביניהן ואעפ"כ מותרים ליטול ולהאכיל לבהמתם בידים אלו מכאן ואלו מכאן מן התבן (הסמוך לתקרהרכח) (שלמעלה מעשרהרכט) ואין חוששין שמא יהיו נוטלין והולכין עד (למטה מי') (שיפחות מג' טפחים) לפי שכיון שהגדיש הוא בבית שיש לו תקרה ניכר הדבר הרבה כשהוא נפחת והולךרל.
ויש אומריםרלא שבנטילת התבן אין בו משום מוקצה ולא משום סתירת מחיצה הואיל ולא נעשה מתחלה לשם מחיצהרלב אלא מה שאסרו ליטול מגדיש שבין ב' חצירות הוא משום שמא יטול וילך עד שיתמעט מעשרה ותתבטל המחיצה ויטלטלו בחצר כמתחלהרלג ואין החשש שמא יפחת מעשרה בשבת שהרי שבת כיון שהותרה הותרהרלד אלא אסרו ליטול ממנו בקופה לעולם בין בשבת בין בחולרלה משום שמא יפחת מעשרה בערב שבת סמוך לבין השמשות ולא ירגיש בדבר ויטלטלו בשבת באיסוררלו אלא יסלקנו כולו בבת אחת ולכן אסרו ג"כ להעמיד הבהמה שם אע"פ שבאכילת הבהמה אין לחוש לזה שאין דרכה לאכול הרבה כ"כ בפעם אחת עד שיתמעט מעשרה מ"מ גזרו שמא יאכיל בקופהרלז אבל בגדיש [שבין ב' בתים] לא גזרו כלל אפילו בשבת מטעם שנתבאר (והעיקר כסברא הראשונהרלח):
הערות
- רז. משנה עט , א. טור ושו"ע סי"ט.
- רח. רש"י שם ד"ה מתבן.
- רט. משנה שם. טור ושו"ע שם.
- רי. רש"י שם ד"ה מערבין. טור ושו"ע שם.
- ריא. רא"ש פ"ז ס"ו. ב"ח ד"ה ומ"ש נתמעט בחול. אליה רבה ס"ק כו.
- ריב. סעיף ב.
- ריג. טור ושו"ע שם.
- ריד. ללישנא אחרינא שברש"י שם ד"ה שלא יתן וד"ה כיון דאיכא תקרה. ראה משנה ברורה שעה"צ ס"ק צח.
- רטו. רב הונא שם . טור ושו"ע שם.
- רטז. לישנא אחרינא שב רש"י שם. מ"א סוף ס"ק ל.
- ריז. לתרץ קושיית רא"ש שם על פרש"י שם. עי' לעיל סי' שי סוף ס"ד וס"ה בשם רשב"א חולין יד, א סד"ה ואת הנבילה (דאיסור דחיה בידים הוא כל שמקצה מדעתו ורצונו. ועי' שם רס"י סוף ס"ב, דבעינן היסח הדעת).
- ריח. כדלעיל שם.
- ריט. רשב"א וריטב"א ד"ה אמר רב הונא.
- רכ. ראה שם ס"ג לענין איסור לעשותה כשסומך עליה למחיצה. וכ"ה לענין סתירתו.
- רכא. גמרא שם (הכא לא מינכרא ליה מילתא).
- רכב. גמרא שם . טור ושו"ע שם.
- רכג. רש"י שם ד"ה והא אמר רבי חנינא.
- רכד. משנה שם לפירוש הגמרא שם.
- רכה. סעיף י.
- רכו. ברייתא שם . טור ושו"ע שם.
- רכז. ריטב"א שם ד"ה נתמעט, לפרש"י שם ד"ה בית שבין. וראה גם מ"א ס"ק לא.
- רכח. כמבואר בגמרא שם שבבית צריך מחיצות המגיעות לתקרה, או ג"ט סמוך לתקרה דאמרינן לבוד. וכ"ה בעולת שבת ס"ק יז, ובתוספת שבת ס"ק נז. וכדלעיל סי' שע ס"ה.
- רכט. מספק הכניסו במוסגר (וכן לקמן בסמוך), דשמא קיי"ל שאף בבית סגי בעשרה טפחים (אף שאינו מגיע לתקרה), שהרי הלכה זו שבגמרא לא הובאה ברא"ש ובטור ובשו"ע.
- רל. גמרא שם. מ"א ס"ק לא.
- רלא. רא"ש שם. דיעה הב' שבטור ושו"ע שם. וראה גם דיעה הא' שברש"י שם ד"ה שלא יתן וד"ה כיון דאיכא תקרה.
- רלב. רא"ש שם. מ"א ס"ק ל.
- רלג. פירוש הא' ברש"י שם.
- רלד. כדלעיל לדיעה הא'.
- רלה. טור ושו"ע שם (אפילו בחול).
- רלו. רא"ש שם. ט"ז ס"ק י. מ"א שם.
- רלז. רא"ש שם. לבוש סי"ט בדעת הרא"ש.
- רלח. משמעות השו"ע . ראה משנה ברורה שעה"צ ס"ק ק.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.
- שולחן ערוך סח מאותו ספר חולין יד, א
- שולחן ערוך ו מאותו ספר חולין יד, ב
- שולחן ערוך ה מאותו ספר חולין יד, א
- שולחן ערוך ג מאותו ספר חולין יד, ב
- שולחן ערוך ב מאותו ספר חולין יד, א
- שולחן ערוך ח מאותו ספר חולין יד, א
- שולחן ערוך (ו) מאותו ספר חולין דף י"ד ע"ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שעב דין שיתופי הדירות לעירוב חולין יד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שח דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת חולין יד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שיח דין המבשל בשבת חולין יד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכ דיני סחיטה בשבת חולין יד, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שכא דיני תולש בשבת ודין טוחן ודין תקוני מאכל או מעבד ולש חולין יד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תצז דין הכנה ביום טוב חולין דף י"ד ע"ב