ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתשטו דברים האסורים משום אהל בשבת ובו כ' סעיפים:ג

ג

ג וכל זה באהל שהוא גג אבל מותר לעשות מחיצות עראי לכתחלה בשבתכ ואפילו עושה אותה כדי להגן מן החמה או מן הצינהכא אינה כאהל בשביל כךכב וכן אם עושה אותה בשביל הנרות שלא יכבה אותן הרוחכג ואין צריך לומר שמותר לעשות מחיצות לצניעות בעלמאכד שלא יהא יושב במקום מגולה או כגון מחיצה שעושין בשעת הדרשה להפסיק בין אנשים לנשיםכה וכל כיוצא בזה.

ולעולם אין מחיצת עראי אסורה אלא אם כן עושה כדי להתיר סוכהכו כמו שיתבאר בסי' תר"לכז או להתיר טלטולכח על דרך שיתבאר בסי' שס"בכט או להתיר שאר איסורל כגון שעושה מחיצה גבוה י' טפחים בפני הספרים בפריסת סדין או מחצלת כדי שיהא מותר לשמש מטתו באותו חדר או כדי לעשות שם צרכיולא אסור לעשותה בתחלה בשבת לפי שבכל מקום שהמחיצה מתרת היא חולקת שם רשות בפני עצמה כגון כשמתרת איסור טלטול היא עושה אותו מקום רשות היחיד וחולקת אותו מרשות הרבים או כרמלית שאצלו וכן בחדר שבו הספרים היא חולקת אותו לשתי רשויות הספרים הם ברשות בפני עצמה והוא משמש ועושה צרכיו ברשות בפני עצמהלב וכיון שהוא עושה אותה כדי שתחלוק רשות בפני עצמה הרי זה כעושה אהללג.

אבל אם אינו צריך לו שתחלק רשות בפני עצמה מותר לעשותה בתחלה בשבת אף אם היא מתרת איסורלד כגון שתולה מחיצה בפני אור הנר כדי שיהיה מותר לשמש מטתולה שאינו צריך כאן לחילוק רשויות אלא כיון שהמחיצה היא גבוה מהנר בענין שאינו רואה את הנר במקום שמשמשלו וגם היא עבה קצת בענין שאין האור נראה יפה דרך המחיצהלז מותר לשמש אף אם אינה גבוה י' טפחים שאינה חולקת רשות כלל וגם אם אינה קשורה בטוב בענין שלא יוכל הרוח להניד אותה כמו שצריך לקשור כן במחיצות העשויות לחילוק רשויות כגון בפני הספריםלח כמו שנתבאר בסי' ר"מלט וכיון שאינו צריך לו שתחלק רשות בפני עצמה מותר לעשותה אף בענין שחולקת רשות דהיינו שהיא גבוהה י' טפחים וקשורה היטבמ:

הערות

  1. כ. רש"י קכה, ב ד"ה שאין, ותוס' שם ד"ה הכל, מעובדא דשמואל בעירובין צד, א. טור ושו"ע ס"א.
  2. כא. מרדכי פ"ג דשבת רמז שיא. רמ"א ס"א. ועיין אליה רבא סק"ד שדברי מלבושי יו"ט תמוהים.
  3. כב. ראה רש"י שם.
  4. כג. רמ"א שם. לבוש סוף ס"א. וראה גם לקמן סי' תרמ ס"י. וראה לעיל סי' רעז סוף ס"א שאין בזה משום גרם הבערה.
  5. כד. מרדכי שם מעובדא דשמואל בעירובין שם. טור ורמ"א שם.
  6. כה. מרדכי שם. ט"ז סק"א.
  7. כו. ר"ת בתוס' שם. רא"ש פי"ז סי' ח. ב"י סוף סי' זה בדעת המרדכי שם. טור ושו"ע שם.
  8. כז. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שו"ע ורמ"א שם סי"ב.
  9. כח. תוס' שם. רא"ש שם. ב"י שם בדעת המרדכי. טור ושו"ע שם.
  10. כט. ראה שם סעי' יג-ד.
  11. ל. ב"י שם בדעת המרדכי. ט"ז סק"ב.
  12. לא. מרדכי שם. רמ"א סוף ס"א. כדלעיל סי' מ ס"ג וש"נ.
  13. לב. מ"א סק"ג.
  14. לג. תוס' שם. רא"ש שם. וראה לקמן סי' שעב סכ"ב שמטעם זה אסור גם לסתור אותה בשבת.
  15. לד. מ"א שם.
  16. לה. ראה ביצה כב, א ורש"י ד"ה לעשות.
  17. לו. מ"א שם.
  18. לז. ראה מ"א סי' רמ סקכ"ד.
  19. לח. מ"א סק"ג.
  20. לט. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה שם שו"ע ס"ו.
  21. מ. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.

  1. שולחן ערוך יב מאותו ספר עירובין צד, ב
  2. שולחן ערוך ד מאותו ספר עירובין צד, א
  3. שולחן ערוך ה מאותו ספר עירובין צד, א
  4. שולחן ערוך ט מאותו ספר עירובין צד , א
  5. שולחן ערוך ג מאותו ספר שם צד, ב
  6. שולחן ערוך (א) מאותו ספר עירובין צד, א
  7. שולחן ערוך (א) מאותו ספר עירובין צד, ב
  8. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תלג דיני בדיקת החמץ שם צד, ב
  9. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שטו דברים האסורים משום אהל בשבת עירובין צד, א
  10. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמה דין ארבע רשויות לשבת עירובין צד, א
  11. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שמו דיני עירובין מן התורה עירובין דף צ"ד
  12. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שסא דין גג הסמוך לרשות הרבים עירובין צד, א
  13. שוע"ר עם ביאור דברי שלום שסה דין מבוי שנפרץ עירובין צד , א