ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות נשיאת כפיםקכח דיני נשיאת כפים ואיזה דברים הפוסלים בכהן ובו ס' סעיפים:נא

נא

במקור חיפוש חדש

נא כהן שהמיר דתו^תצ אפילו לדת הישמעאלים שאינם עובדים עבודה זרה^תצא (קנסוהו חכמים^תצב להיות) מחולל מקדושתו^תצג ואינו נושא כפיו ואינו קורא בתורה ראשון^תצד והוא שלא עשה תשובה אבל אם עשה תשובה אפילו המיר דתו לעבודה זרה וחזר בו חוזר לקדושתו^תצה.

ושאר עבירות חוץ ממימר דתו ושופך דמים אפילו גילוי עריות אין מונעין נשיאת כפים אפילו לא חזר בו^תצו כמו שיתבאר^תצז.

לפיכך ערל נושא כפיו אפילו לא מל עצמו במזיד^תצח ואע"פ שערל פסול לעבודה^תצט אין לפוסלו לנשיאת כפים משום שהוקשה ברכה לשירות כי לא הוקשה אלא לעמידה בלבד כמ"ש למעלה סעיף מ"ד.

ומכל מקום הואיל והוקשה ברכה לעבודה^תק במקצת אסרו חכמים^תקא לשיכור לישא כפיו כמו שאסרה תורה לשיכור לעבוד עבודה במקדש כמ"ש^תקב יין ושכר אל תשת וגו' וסמכו^תקג איסור זה למה שנסמכה פרשת כהן מברך לפרשת נזיר מה נזיר אסור ביין אף כהן מברך אסור ביין^תקד ונתנו על כהן מברך קולי נזיר וקולי משרת במקדש קולי נזיר מה נזיר מותר בשאר משקים המשכרים ואינו אסור אלא מכל אשר יעשה מגפן היין וגם אין מומין פוסלין בו אף כהן מברך אין מומין פוסלין בו^תקה ואין שאר משקין המשכרים מונעים אותו מנשיאת כפים^תקו כמו במשרת במקדש^תקז אפילו נשתכר עד שאינו יכול לדבר לפני המלך^תקח שנשיאת כפים אינה דומה לתפלה^תקט שהוא עומד ומדבר עם המלך משא"כ בנשיאת כפים שמדבר אל העם (כמ"ש אמור להם) אלא א"כ הגיע לשכרותו של לוט^תקי שאז פטור מכל המצות^תקיא.

וקולי משרת במקדש^תקיב מה משרת מותר ביין כל שהוא ואינו מוזהר אלא על רביעית^תקיג שנאמר שכר יין שיש בו כדי לשכר^תקיד ואף על רביעית אינו באזהרה^תקטו אלא כששתאו דרך שכרות רביעית בבת אחת אבל אם הפסיק בו או שנתן לתוכו מעט מים פטור^תקטז משא"כ בנזיר אף כהן מברך אם שתה רביעית יין בב' פעמים או שנתן לתוכו מעט מים מותר ואם שתה יותר מרביעית אע"פ שהוא מזוג ואפילו שתאו בכמה פעמים לא ישא כפיו עד שיסיר יינו מעליו^תקיז ומה מפיג את היין נתבאר בסי' צ"ט^תקיח.

ויש אוסרים^תקיט שיכור בנשיאת כפים אפילו נשתכר משאר משקין או אוכלים המשכרים ולכתחילה אסור לשתות כלל משקה המשכר קודם נשיאת כפים^תקכ (וכן נוהגים) ולא נתנו קולי נזיר^תקכא אלא לענין מומין בלבד^תקכב:

הערות

תצ. רמב"ם הל' תפלה פט"ו ה"ג.
תצא. מ"א ס"ק נד בכוונת הרמב"ם. וראה רמב"ם הל' מאכלות אסורות פי"א ה"ז ופי"ג הי"א. לקמן סי' של ס"ב.
תצב. עי' מ"א שם.
תצג. ראה חקרי הלכות ח"ז כג, ב.
תצד. ראה תוס' מנחות קט, א ד"ה לא, בשם ספר הזהיר. טור בשם רב נטורנאי גאון .
תצה. תוס' שם. ובתענית כז, א ד"ה אי. ורש"י (תשובות רש"י סי' קע). הובא בתוס' מנחות שם. ורבנו גרשום מאור הגולה (תשובות רגמ"ה סי' ד). הובא בתוס' סוטה לט, א ד"ה וכי. וטור ומרדכי מגילה סי' תתיח. והגהות מיימוניות שם אות ג. שו"ע (דעה הב') ורמ"א (שכן עיקר) סל"ז.
תצו. ב"י ד"ה תנן. ב"ח ד"ה ומ"ש אבל. אליה רבה ס"ק סט-ע - במשמעות ה רמב"ם (שם ובה"ז). רמ"א סל"ט.
תצז. לקמן סעיף נב.
תצח. מ"א שם.
תצט. משנה זבחים כב, ב. רמב"ם הל' ביאת המקדש פ"ו ה"ח.
תק. רמב"ם הל' תפלה שם ה"ד.
תקא. תענית כז , א.
תקב. ויקרא י, ט.
תקג. תענית שם.
תקד. ריב"ל שם כו, ב. ועי' צמח צדק חאו"ח סי' קטו. פס"ד שדמ, ב-ג.
תקה. שם כז, א.
תקו. פרישה אות מח. מ"א ס"ק נה.
תקז. ראה רמב"ם הל' ביאת המקדש פ"א ה"ב.
תקח. מ"א שם.
תקט. דלעיל רס"י צט. וכ"ה לענין ק"ש כמבואר שם. ולענין בהמ"ז ושאר ברכות, עי' לקמן סי' קפה ס"ה.
תקי. מ"א שם בכוונת רבינו ירוחם נתיב ג ח"ו (כז ע"ג).
תקיא. עירובין סה, א. וראה גם חיו"ד סי' א ס"ח וס"ק מז.
תקיב. מ"א ס"ק נד.
תקיג. ראה רמב"ם שם ה"ה ובכסף משנה שם.
תקיד. כריתות יג, ב.
תקטו. תשובות הרשב"א ח"א סי' שסג, ושכן פסק הרמב"ם. הובא בכסף משנה שם ה"ב. וב ט"ז ס"ק לה.
תקטז. רמב"ם שם ה"א.
תקיז. רמב"ם הל' תפלה שם. טור ושו"ע סל"ח.
תקיח. ס"ג-ד.
תקיט. ט"ז שם. עולת תמיד ס"ק פו. אליה רבה ס"ק סז.
תקכ. ט"ז שם.
תקכא. תענית כז, א.
תקכב. ראה עולת תמיד שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.