ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק גהלכות פסח:תעב דיני הסיבה וד' כוסות ובו ל"א סעיפים:כ

כ

כ צריך ליזהר לכתחלה לשתות רוב הרביעית בבת אחת^קנב דהיינו שישתה אותו בשתיה אחת ולא יפסיקנו לשתי שתיות^קנג ולכן אין ליקח כוס שפיו צר כעין שקורין (קלו"ג גלא"ז) מפני שלא יכול לשתות רביעית בבת אחת^קנד ובדיעבד אפילו הפסיק כמה פעמים באמצע יצא.

והוא שלא ישהה מתחלת השתיה עד סופה יותר מכדי אכילת פרס^קנה ויש אומרים^קנו שצריך שלא ישהה מתחלת שתיה ראשונה עד סוף שתיה אחרונה יותר מכדי שתיית רביעית (עיין סי' תרי"ב^קנז) ויש לחוש לדבריהם לענין שני כוסות הראשונים שאם הפסיק כל כך באמצע השתייה עד שיש מתחלת השתייה עד סופה יותר מכדי שתיית רביעית צריך לחזור ולשתות אותו הכוס^קנח בלא ברכה אבל בשני כוסות האחרונים שאם יצטרך לחזור ולשתות יהא נראה כמוסיף על מנין הכוסות כמו שנתבאר למעלה^קנט יש לסמוך על סברא הראשונה ולא יחזור וישתה אלא אם כן שהה מתחלת השתייה עד סופה יותר מכדי אכילת פרס^קס:

הערות

קנב. מ"א סוף סקי"א. וראה ספר המנהגים - חב"ד ע' 39 (שכ"ה מנהג בית הרב).
קנג. רוקח סי' רפג. רמ"א ס"ט.
קנד. דרכי משה סי' תעג ס"ק א, בשם מהרי"ב. רמ"א סט"ו. וראה גם לעיל סי' קפג ס"ט (לענין כוס ברכת המזון: אבל אם אין שם כוס אחר בקלות יברך על זה ואין חשש פסול כלל).
קנה. ראב"ד בהשגות הל' תרומות פ"י ה"ג, עפ"י כריתות יג, א. דעה הב' בשו"ע סי' תריב ס"י. מ"א סקי"א.
קנו. רמב"ם שם, והל' שביתת עשור פ"ב ה"ד, על פי גרסתו בתוספתא יומא פ"ד ה"ד. דעה הא' בטור ושו"ע שם.
קנז. סעיף טו. ובסדר ברה"נ פ"ח ה"ו (שהעיקר כדעה הא'). וראה שארית יהודה או"ח סי' טו, בשם רבנו, טעם לחלק.
קנח. מ"א שם.
קנט. סעיף טו.
קס. מ"א שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.