ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות תפלהקיט דין הרוצה להוסיף בברכות ובו ו' סעיפים:א

א

קיט דין הרוצה להוסיף בברכות ובו ו' סעיפים:

א אם רצה להוסיף בכל ברכה מהאמצעיות מעין הברכה מוסיף^א כיצד היה לו חולה מבקש עליו רחמים בברכת רפאנו היה צריך לפרנסה מבקש בברכת השנים^ב אבל בשומע תפלה^ג יכול לשאול כל צרכיו^ד מפני שהיא כוללת כל הבקשות^ה וכשהוא מוסיף מתחיל בברכה ואח"כ מוסיף אבל לא יוסיף ואח"כ יתחיל הברכה^ו מפני שצריך לעשות עיקר ממטבע שתקנו חכמים ובקשתו תהיה טפילה^ז.

ויש מי שאומר^ח שכשמוסיף בברכה מעין אותה ברכה אם מוסיף ומבקש רחמים בשביל כל ישראל צריך לומר בלשון רבים ולא בלשון יחיד שלא יהיה כהפסק בתפלה ולא יוסיף אלא בסוף הברכה ולא באמצעה שכששואל צרכי רבים באמצע הברכה נראה כמוסיף על מטבע שתקנו חכמים^ט במה דברים אמורים ביחיד אבל בצבור מותרים^י ולכן אומרים סליחות באמצע ברכת סלח לנו^יא וכן באמצע ברכה אמצעית של יום הכפורים^יב ואם שואל צרכיו ממש כגון שיש לו חולי בתוך ביתו או שהוא צריך לפרנסה יכול לשאול אפילו באמצע הברכה והוא שיאמר בלשון יחיד ולא בלשון רבים שלא ידמה כמוסיף על מטבע שתקנו חכמים ובשומע תפלה יכול לשאול בין בלשון יחיד בין בלשון רבים בין צרכיו ממש בין צרכי רבים שברכת שומע תפלה כוללת כל הצרכים ולכך נתקנה ומכל מקום כשמוסיף לצורך יחיד לא יאריך^יג אפילו הוא מעין הברכה או בשומע תפלה אבל לאחר התפלה קודם שעקר רגליו רשאי להאריך אפילו כסדר יום הכפורים^יד ומה שנוהגין לומר סליחות בסלח לנו ומרבים בתחנונים באמצע ברכה זהו מפני שהם צרכי רבים^טו וכן אפילו לצורך יחיד^טז מותר לומר סליחות ותחנונים הרבה באמצע ברכה אם רבים צריכים לתורתו שזהו כצורך רבים.

וטוב ליזהר בכל זה^יז אע"פ שיש חולקים על דבריו ומתירין כל זה^יח (ודבריהם נראים עיקר^יט):

הערות

א. ע"ז ח , א. טור ושו"ע ס"א. אבל לא בג' ראשונות וג' אחרונות כדלעיל סי' קיב. וראה לעיל סי' סח ס"א-ב. ולקמן סי' קכב ס"א.
ב. וראה ס' המנהגים - חב"ד ע' 12, על מה יכוין לבקש.
ג. שם .
ד. רמב"ם פ"ו מהל' תפלה ה"ג. רא"ש ברכות פ"ה סי' כא. ב"י (ד"ה והא, ואילך). שו"ע ס"א. וראה לעיל סי' קיז ס"א וס"ה. לקמן ס"ה. סי' רצד ס"ה. סי' תע ס"ו.
ה. הרב רבינו יונה פ' אין עומדין (כב, ב ד"ה אע"פ). טור ושו"ע שם.
ו. ב"י (ד"ה ועוד). רמ"א שם. וראה טור סי' תקסו.
ז. ט"ז ס"ק א. וראה ב"י שם.
ח. הרב רבינו יונה פ"ה דברכות (כב, ב ד"ה אע"פ). הובא בשו"ע ס"א וט"ז ס"ק ב.
ט. ראה לעיל סי' נט ס"א וש"נ.
י. ב"י (סוף ד"ה והא). ט"ז שם. מ"א ס"ק ב.
יא. ראה טור ושו"ע סי' תקסו ס"ד.
יב. ראה טור סי' תרכ.
יג. שו"ע ס"ב. ט"ז ס"ק ב. מרדכי ברכות רמז קג.
יד. גמ' ע"ז שם ח, א. רי"ף פ' אין עומדין (כב, ב). רמב"ם פ"ו מהל' תפלה ה"ב. רא"ש ברכות פ"ד סי' ד (ראה טור סי' תקסו). מ"א ס"ק ד.
טו. תוס' ע"ז ח, ב ד"ה אם. מרדכי שם.
טז. ליקוטי מהרי"ל סי' פו. מ"א ס"ק ד.
יז. שו"ע סי' תקסו ס"ד (שלא לומר כלל סליחות באמצע שמו"ע). וראה טור סי' תרכ. ועי' דברי נחמיה סו, ג.
יח. רא"ש ברכות פ"ה סי' כא, ו טור ( סי' סח ), לפי' הב"י כאן ד"ה והרא"ש לא הזכיר דבר מכל אלו החילוקים.
יט. עי’ בסי' סח מ"א ריש הסי' ושוע"ר ס"ב שאף האר"י מסכים להרא"ש במה שנתקן ע"ד האמת . ועי' דברי נחמי' שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.