ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ספר המאמרים <h1>תרצ"ב-תרצ"ג</h1><h2>תרצ"ב</h2><h3>בס"ד רצ"ב</h3>תמ

תמ

דכאשר האור נמשך ע"י בחי' השערות שהוא בחי' ריבוי הצמצומים יכולים גם הם לקבל ג"כ, וזהו הטעם שאמר פרעה אם בן הוא והמיתן אותו ואם בת היא וחי'²¹⁹, והיינו²²⁰ לפי שבן הוא בחי' ז"א שהוא בחי' גילוי אור וכידוע דז"א רובו חסדים²²¹ שהוא בחי' גילוי שאינם יכולי' לקבל משם, ולכן והמיתן אותו לסלק האור, ואם בת היא וחי' דבת הוא בחי' מל' דבנין המל' מהגבו' שהוא בחי' צמצומים ומריבוי צמצומים היינו מבחי' אחורי העור דנוק' יכולי' ג"כ לקבל, והאופן הב' הוא שמקבלים ממקום גבוה מאד והיינו מבחי' המקיף שלמעלה מסדר השתל' וכמ"ש²²² שממית בידים תתפש והיא בהיכלי מלך, שממית הוא נוק' דקליפה, הלעו"ז דבחי' מל' דקדושה, דמל' דקדושה נק' שם ומל' דקליפה נק' שממית בתוס' מ"ם שהוא למעט הענין וכמאמר²²³ כל המוסיף גורע, והיא בהיכלי מלך שמבחי' המקיף דשם כחשיכה כאורה²²⁴ יכולים ג"כ לקבל, דב' אופני יניקת החיצונים תלוי הכל באופן מעמד ומצב נש"י בעבוד' שבלב בקיום התומ"צ והיינו באופן עבודתם בעבודת הבירורים, דהנה כתי'²²⁵ כי חלק ד' עמו יעקב חבל נחלתו, דנש"י הם חלק כבי' מהוי' וכמ"ש²²⁶ בנים אתם לד' אלקיכם ולכן הנה יעקב הוא חבל נחלתו, וכמו עד"מ²²⁷ החבל שראשו א' קשור למעלה וקצהו הב' קשור למטה הנה כשמנענעים הקצה התחתון מתנענע גם קצהו העליון, כך בנש"י הנה כפי אופן מעשיהם למטה כמו"כ נעשה למעלה, דהנשמה כמו שהיא למטה הרי שרש המשכה בגילוי גבוה מאד²²⁸, וכמא'²²⁹ נשמה שנתת בי טהורה היא דטהורה הוא מדרי' האצי'²³⁰ ועשר כחו' הנפש הם מע"ס דאצי' שנשתלשלו מהן²³¹, והאדם כולל כללות ההשתל' מרוכ"ד עד סוכ"ד וכדאי' במד"ר (בראשי' פ"ח²³²) שהאדם נברא מן העליונים ומן התחתונים דכולל כללית²³³ ההשתל',

הערות

219. שמות א, טז.
220. ראה לקוטי תורה להאריז"ל ע"פ זה. תורת חיים [שמות] ד"ה ויאמר גו' למילדות (הערה בספר המאמרים תש"ד שם).
221. ראה פרי עץ חיים שער התפילין פ"ה. תו"א וירא טו, ב. תורת חיים שם קד, ד. ובכ"מ.
222. משלי ל, כח. - ראה ב"ר פס"ו בסופה. עמק המלך שער ו פמ"ה. שער יד פ"ט ופרק צח (הערה בספר המאמרים תש"ד שם).
223. סנהדרין כט, א.
224. תהלים קלט, יב.
225. האזינו לב, ט.
226. פ' ראה יד, א. וראה תניא רפ"ב.
227. ראה תניא אגה"ת פ"ה-וא"ו (הערה בספר המאמרים תרל"ב שם).
228. כ"ה בכתי"ק. ובד"ה זה היום תרצ"ד הנ"ל: דהנשמה כמו שהיא למטה הרי שרש המשכתה גם מה שבא בגילוי הוא גבוה מאד.
229. ברכת "אלקי נשמה" (ברכות ס, ב).
230. ראה סידור האריז"ל במקומו. פרי עץ חיים שער הברכות רפ"ז. לקו"ת פ' ראה כז, א.
231. ראה תניא רפ"ג.
232. פיסקא יא.
233. כ"ה בכתי"ק ובד"ה זה היום תרצ"ד הנ"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.